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廖學盛文集


图书基本信息
出版时间:2005-5
出版时间:上海辭書出版社
作者:廖學盛
页数:330
字数:260000
书名:廖學盛文集
封面图片
廖學盛文集
内容概要
学术事业的发展有如长江大河,前浪后浪,滔滔不绝,又如薪火传承,代代相继,光焰愈盛。后人做学问,总要了解前人已经做过的工作,继承前人的成就和经验,在此基础上继续前进。中国社会科学院学术委员会集中了我院几十个学科的几十名资深专家,他们在相关学科都有几十年的研究经历,大都在各自领域内卓有建树。现在出版的文库,由每位专家自选学术生涯中的代表作,结集面世,既可以显示他们孜孜矻矻辛勤走过的学术道路,又可以从中看出几十年,特别是改革开放以来我国哲学社会科学各个领域的部分成就和发展,是一件很有意义的事情。     在收入文集的文章中,自认为比较集中地反映作者的研究心得的是下列几篇:1、《奴隶占有制与国家》;2、《从古希腊罗马史看奴隶占制社会的若干问题》;3、《试析古代雅典民主产生的条件》;4、《试论城邦的历史地位和结构》;5、《古希腊罗马著作家的王权观述评(公元前5世纪至公元2世纪初)》;6、《魏特夫的臆断和古代希腊历史》。
作者简介
廖学盛,男,1936年7月9日出生,湖北咸宁人。中国社会科学院学术委员会委员。1953年10月入武汉大学历史系学习,1955年9月—1960年12月在苏联列宁格勒大学历史系学习,专业为古希腊史。1961年9月到中国科学院历史研究所世界史组世界历史研究所前身)工作。1982年8月—1983年9
书籍目录
自序怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”?关于东方专制主义希波战争和雅典城邦制度的发展试论城邦的历史地位和结构为什么说古代罗马是奴隶占有制社会?关于奴隶占有制社会的一些思考——《凉山彝族奴隶制社会形态》一书读后古代雅典的民主和工商业公元前6-4世纪雅典民主政治的若干问题古代雅典民主政治的确立和阶级斗争古代罗马历史和“社会结构调节原理”亚里士多德与魏特夫宣扬的“东方专制主义”无关魏特夫的“东方专制主义”与古代希腊的历史古希腊罗马著作的王权观述评(公元前5世纪至公元2世纪初)奴隶占有制与国家从古希腊罗马史看奴隶占有制社会的若干问题Some Thoughts on Modern Democracy in the West试析古代雅典民主产生的条件更深地研究“奴隶”与“农奴”的区别魏特夫的臆断和古代希腊历史苏联早期民主实践初探马克思、恩格斯和世界古代史对亚里士多德的一个断语的评析略论罗马帝国时期意大利的coloni主要著作目录
章节摘录
书摘理解马克思说的“亚细亚生产方式”?    马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观,找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾,但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观,社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的自然历史过程。承认不承认全人类的历史发展服从于统一的客观规律,把人类历史的发展看作是一元的还是看作是多元的,这是涉及唯物主义历史观的一个重大原则问题。从人类历史发展的统一规律的角度看,亚细亚生产方式在依次更替的社会经济形态的序列中到底应占什么地位?    亚细亚生产方式是马克思在1859年发表的《政治经济学批判·序言》中首次提出的。其中写道: “大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演篓的几个时代。”①在这里,马克思研究的是整个人类历史上依次更替的不同社会经济形态,而且每一个社会经济形态代表的是不同的历史时代。在这里,亚细亚生产方式具有两个明显的特点:一是它的原始性,指的是人类历史上最初的一个社会经济形态,属于人类历史的发轫期;一是它的普遍性,即它是全人类历史发展的必经阶段,决不因有“亚细亚”之名而局限于某一特定地域,诸如亚洲,或者东方,或者欧洲以外的地区。这里的“亚细亚 ”决不是什么地理名称,而是基于对世界历史深刻研究抽象出来的一个形容词,用以概括地指一切文明民族在其历史初期都曾经经历过的一个阶段。因此马克思所说的亚细亚生产方式是指原始社会。    与亚细亚生产方式这一科学术语在《序言》中发表的同时,在《政治经济学批判》第一分册本文中,紧接着“我们看一下一切文明民族的历史初期自然发生的共同劳动”这一文句之后,马克思加了一条十分重要的附注:    “近来流传着一种可笑的偏见,认为原始的公社所有制是斯拉夫族特有的形式,甚至只是俄罗斯的形式。这种原始形式我们在罗马人、日耳曼人、赛尔特人那里都可以见到,直到现在我们还能在印度遇到这种形式的一整套图样,虽然其中一部分只留下残迹了。仔细研究一下亚细亚的、尤其是印度的公社所有制形式,就会得到证明,从原始的公社所有制的不同形式中,怎样产生出它的解体的各种形式。例如,罗马和日耳曼的私人所有制的各种原型,就可以从印度的公社所有制的各种形式中推出来。”②    1873年《资本论》第1卷第2版出版时,马克思在其中的“一切文明民族的历史初期都有过的这种劳动的原始的形式”这一文句之下,作了一个注释,全文转载我们上面引用过的那条附注⑧。不容有丝毫疑义,按马克思的原意,亚细亚生产方式,指的是一切文明民族的历史初期都曾有过的,而且又都是原始的形式。    1868年3月14日,马克思在看到了毛勒写的关于德国马尔克等等的材料之后写给恩格斯的信中说道:“我提出的欧洲各地的亚细亚的或印度的所有制形式都是原始形式,这个观点在这里(虽然毛勒对此毫无所知)再次得到了证实。”④这段话十分鲜明地说明了“亚细亚的”是概括地用来指人类历史上第一种社会经济形态的形容词,“亚细亚生产方式”决非亚洲所特有,而是一切文明民族在其历史初期所公有,不仅在欧洲的某一地区有过,在“欧洲各地”都曾有过。P1-3
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在研究文明起源和早期國家發展的進程中,充分注意源于氏族部落的血緣關系、財產、軍功、地域等不同因素在形成等級階級中的不同作用,是非常重要的。本文集收錄的文章,按發表時間先後排列,是作者一生的心血和貢獻,也是社會科學領域中的重要參考文獻。
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