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胡適選集


图书基本信息
出版时间:1970-1
出版时间:吉林人民出版社
作者:胡適
页数:816
书名:胡適選集
封面图片
胡適選集
内容概要
  《胡適選集》收入作者具有代表性的三部哲學專著和七篇論文。三部專著中,《中國古代哲學史》是胡適1917年在北京大學的講義稿,作者將西方近代學術與乾嘉學派的方法結合起來,評述先秦諸了如老子、孔子、墨子、楊朱、莊子、荀子的哲學思想,在學科研究的構想和體系方面,為近代史學研究和著述提供了新的範式。《中國中古思想史長編》分為齊學、雜家、秦漢之間的思想狀態、道家、淮南王書、統一帝國、儒家的有為主義等專題,研究戰國至西漢間各種思想流浪的特點及其演變。《戴東原的哲學》比較系統地梳理了清代大學者戴震的哲學思想、他的反響及在中國哲學史的上地位。《胡適選集》版本采用吉林人民出版社2005年版。
作者简介
  胡適,安徽績溪人,史學家、哲學家、文學史家,新文化運動的倡導者。曾任北京大學教授、校長,台灣省“中央研究院”院長。
书籍目录
前言著作篇 中國古代哲學史序 再版自序《中國古代哲學史》台北版自記第一篇 導言第二篇 中國哲學發生的時代第三篇 老子第四篇 孔子第五篇 孔門弟子第六篇 墨子第七篇 楊朱第八篇 別墨第九篇 莊子第十篇 荀子以前的儒家第十一篇 荀子第十二篇 古代哲學的終局 附錄 諸子不出于五官論 中國中古思想史長編第一章 齊學第二章 雜學第三章 秦漢之間的思想狀態第四章 道家第五章 淮南王書第六章 統一帝國的宗教第七章 儒家的有為主義附錄 台北商務印書館影印本《淮南王書》序 戴東原的哲學一、引論二、戴東原的哲學三、戴學的反響論文篇 實驗主義 演化論與存疑主義 《科學與人生觀》序 介紹自我的思想 中國人思想中的不朽觀念 中國古代政治思想史的一個看法 中國哲學里的科淡精神與方法胡適主要著作目錄
章节摘录
  第一篇 導言  哲學的定義  哲學的定義從來沒有一定的。我如今也暫下一個定義︰“凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決︰這種學問叫做哲學。”例如行為的善惡,乃是人生二個切要問題。平常人對著這問題,或勸人行善去惡,或實行賞善罰惡,這都算不得根本的解決。哲學家遇著這問題,便去研究什麼叫做善,什麼叫做惡;人的善惡還是天生的呢,還是學得來的呢;我們何以能知道善惡的分別,還是生來有這種觀念,還是從閱歷經驗上學得來的呢;善何以當為,惡何以不當為;還是因為善事有利所以當為,惡事有害所以不當為呢;還是只論善惡,不論利害呢︰這些都是善惡問題的根本方面。必須從這些方面著想,方可希望有一個根本的解決。  因為人生切要的問題不止一個,所以哲學的門類也有許多種。例如︰  一、天地萬物怎樣來的。(宇宙論)  二、知識思想的範圍、作用及方法。(名學及知識論)  三、人生在世應該如何行為。(人生哲學舊稱“倫理學”)  四、怎樣才可使人有知識、能思想、行善去惡呢。 (教育哲學)  五、社會國家應該如何組織、如何管理。(政治哲學)  六、人生究竟有何歸宿。(宗教哲學)  哲學史  這種種人生切要問題,自古以來,經過了許多哲學家的研究。往往有一個問題發生以後,各人有各人的見解,各人有各人的解決方法,遂致互相辯論。有時一種問題過了幾千百年,還沒有一定的解決法。例如孟子說人性是善的,告子說性無善無不善,荀子說性是惡的。到了後世,又有人說性有上中下三品,又有人說性是無善無惡可善可惡的。若有人把種種哲學問題的種種研究法和種種解決方法,都依著年代的先後和學派的系統一一記敘下來,便成了哲學史。
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