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馬曜文集


图书基本信息
出版时间:2008-7
出版时间:雲南人民出版社
作者:馬曜
页数:共六冊
字数:450000
书名:馬曜文集
封面图片
馬曜文集
内容概要
本套叢書共6卷,以類相從。第一卷主要為中國古史分期研究論著,收錄馬曜先生重要專著《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》及有關西周封建制的相關論文4篇;第二卷為民族史研究論著,收錄中國西南民族史、雲南各民族源流及莊足喬開滇、諸葛亮安定南中、西爨族屬、雲南歷代政區沿革、雲南歷史文化特點等研究論文30篇,討論了雲南歷史上的多個重大事件和問題;第三卷為大理白族歷史文化研究論著,收錄有關研究論文、序、書評等31篇,內容涉及大理文化的源流、南詔大理國史、白族形成等;第四卷為民族學與民族調查研究文章、序36篇,論述了雲南邊疆少數民族的社會性質等重大問題,強調應把歷史研究與田野調查結合起來的民族學研究方法;第五卷收錄馬曜先生在民主革命和社會主義革命時期參與、主持邊疆民族調查工作,結合實踐撰寫的有關雲南民族問題與民族工作的論文,共30篇;第六卷收錄馬曜先生的《茈湖精舍詩初集》以及游記、序言、碑文、自傳、回憶錄、著作目錄等52篇。《馬曜文集》的出版對我國的民族學、歷史學研究有積極的推動作用,對我國的民族工作也有重要的參考價值。
作者简介
馬曜,白族。教授。雲南浪穹(今洱源)人。男,1911年10月11日生,雲南洱源縣人,白族,雲南民族學院原院長、名譽院長、教授。1940年西南聯合大學中學教師晉修班畢業,從事教育、民族工作和學術研究6O年,是中國現代教育家、歷史學家、民族學家和詩人。1931年在上海加人中國共產黨。任小學和中學教師。l942-1945年運鹽支援滇西抗日戰爭。1946年辦《新雲南》周刊,反對內戰,利用省參議員合法身份,參與領導組織阻止國民黨軍入滇、迫使蔣介石調離雲南警備總司令何紹周、敦促盧漢起義的斗爭。1950年任中共雲南省委民族工作黨組成員,建議景頗族等八個有原始公社殘余的民族,不重分土地.不劃階級,發展經濟文化,直接地逐步過渡到社會主義。發現西雙版納傣族社會是保存農村公社的封建份地制,協助當地制定和平協商土地改革策育具體領導中緬劃界工作。“文革”前是雲南民族政策的主要起草人。七十年代任雲南大學教授和學報主編。後調任雲南民族學院院長,將該校發展成為文理科綜合大學。1981年當選中國西南民族研究學會會長、中國史學會理事和《四庫全書存目叢書》等50余個團體的學術顧問。出版《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》、《馬曜學術論著自選集》、《茈湖精舍詩》,主編《雲南各族古代史略》、《雲南簡史》、《雲南民族工作四十年》等,共約400萬字。組織編寫16個民族簡史16本。先後獲國家、省、部級獎勵九項,其中國家級獎三項。l992年享受政府特殊津貼。
书籍目录
第一卷 西双版纳份地制与西周井田制比较研究 第一章 云南傣族史略  第一节 傣族族称、族源和支系  第二节  汉晋时期的云南傣族  第三节  唐宋时期的云南傣族  第四节  元明清时期的云南傣族  第五节  民国时期的云南傣族  第六节  元代至年傣族地区土官土司制度沿革  第七节  傣族人民的反封建斗争 第二章  民主改革前西双版纳傣族土地制度和政治组织  第一节  建立在农村公社基础上的封建领主制经济  第二节  由农村公社成长起来的封建领主制政治组织  第三节  民主改革前封建领主统治及经济变化情况  第四节  民主改革前西双版纳的农业、手工业和商业简况 第三章 从西双版纳看西周  第一节  “土地王有”    第二节  村社制度  第三节 地租形态  第四节  西双版纳和西周的直接生产者  第五节  关于傣族社会的奴隶制问题  第六节  井田制是体现封建生产关系的土地制度的一种特殊类型  第七节  通过西双版纳土地改革对封建井田制的再认识  第八节 余论 第四章 从西双版纳看西周井田制的几个问题  第一节  井田是“公田”和“私田”的对立与统一  第二节  《孟子》与《诗经》中的“公田”和“私(田)”    第三节  井田之内的“公田”和井田之外称为“藉田”的“公田”    第四节  西周的“一田”和西双版纳的“一田”    第五节  不许买卖的“私田”和可以买卖的私田    第六节  井田的经界  第七节  经界与沟洫制度  第八节  公共水利事业在家族公社向农村公社过渡中的作用  第九节  国和野的划分 第五章 从西双版纳和西周看井田制的三个历史前提  第一节  井田制与农村公社  第二节  井田制与封建领主制    第三节  井田制与劳役地租   后记   再版后记   《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》图版 附录 西双版纳和西周社会政治及礼俗制度比较研究——运用民族学资料研究先秦史一例 从命名法看西双版纳和周代封建领主社会等级制度 傣族封建领主制与周秦社会比较研究 井田制研究的卓越贡献——读徐中舒先生关于井田制的论述第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷
章节摘录
第一卷第一章 雲南傣族史略第三節 唐宋時期的雲南傣族唐宋時期,以雲南的烏蠻(孟高棉語族先民)貴族蒙氏和蠻(白族)貴族段氏相繼建立南詔、大理政權,有關傣族的文記載就比較多。《南詔德化碑》說︰“建都鎮塞,銀生于墨嘴鄉”。“墨嘴”即“黑齒”或“漆齒”,是傣族的他稱。由于傣老人喜嚼檳榔,和以蘆子、石灰等,嚼食既久,齒如墨漆。傣族有一種古老的用栗木煙涂牙齒的習慣,故有“黑嘴”之名。“生”為南詔所立節度使之一,樊綽《蠻書?雲南城鎮》載︰“銀城在撲賧之南,去龍尾城十日程。”南詔在南境設開南、銀生二度,統轄南方廣大地區。前人以開南、銀生合二為一,或者認為都在今景東縣境內,都不正確。1970年繆鸞和在景東縣插隊,發現今景東城南三十多公里有文井公社的開南大隊。景東川河壩有小山分隔為兩片,其北景東城附近較窄狹,其南為文井公社、者後公社,較開闊,至壩尾近四十公里。南詔開南城雖無遺址可尋,但從地理條件說,開南節度可能築城于此,所以遺名還存在。《蠻書》說銀生城去龍尾城十日程,龍尾城即今下關,自景東北行至下關,僅有三百多華里,與“十日程”之說頗難折合。又“銀生城在撲賧之南”,“撲”是現在佤族的先民。《蠻書》還說︰“自瀾滄江以西,越賧、撲子,其種並是望苴子。”撲子在瀾滄江以西,與佤族分布地區相合,銀生方位應該向佤族地區南部去找,至于景東北部,則為南詔祖先蒙舍詔的根據地,即今南澗、巍山彝族地區。《蠻書。雲南管內物產》又載︰“茶出銀生城界諸山。”歷史上六大茶山均在西雙版納,則南詔銀生城應在西雙版納。尤中在《南詔銀生節度建置考》中也認為︰《南詔德化碑》說︰“建都鎮塞,銀生于墨嘴之鄉”,即在“墨嘴”人(傣族)居住的地方建城置銀生節度。《蠻書》︰“茫乃道井黑齒等十部落屬焉。”“黑齒”即“墨嘴”,居地在茫乃道( 泐),銀生節度即茫乃道。至于開南城,《蠻書?雲南城鎮》載︰“在龍尾城南十一程,管柳追和都督城。又威遠城、奉逸城、利潤城,內有鹽井一百來所”。
后记
我留意西雙版納的土地制度和與之相應的政治形式,開始于1950年奉命籌建雲南省民族事務委員會的時候。當時,在接待召存信同志(新中國建立前是西雙版納宣慰使署議事庭長,1953年到現在是西雙版納傣簇自治州州長)過程中,了解到新中國建立前後西雙版納的一些政治情況。當時周保中同志(雲南省人民政府副主席兼民委主任)要我起草一個電報,向中央報告西雙版納的政治形勢,在征求了前西雙版納領導人唐登民同志意見後,在電報中寫了這樣內容︰早在新中國建立前夕,西雙版納三十幾個 土司的共主宣慰使的地位,頗類似處于東遷後“禮崩樂壞”、王室衰微時期的“周天子”,但他在傣族人民中還保持著深厚的傳統影響。從這個時候起,腦子里隱約勾起了把西周和西雙版納的社會制度進行對比研究的念頭。1953年自治機關建立後,西雙版納廣大農村實際上仍受新加封未久的“叭”、“鮮”、“魷”三級頭人的控制。1954年征糧中推行向封建領主征派公糧的合理負擔政策,才開始觸動了一點封建領主土地所有制的根基。從1951年開始,雲南省民委就著手組織力量,對全省少數民族人口、名稱、支系和社會歷史情況,進行了全面系統的調查。省委邊疆工作委員會成立後,1952年到1953年,我先後兩次到德宏景頗族地區參加開闢工作,並結合進行了一些社會調查,繆鸞和則于1953年底到版納景洪對曼暖典寨的土地關系作了初步調查”。
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《馬曜文集(共6冊)》由雲南出版集團公司、雲南人民出版社出版。
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