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時代與心靈(精裝全四冊)


图书基本信息
出版时间:2012-6
出版时间:新星出版社
作者:熊培雲
页数:全4冊
书名:時代與心靈(精裝全四冊)
封面图片
時代與心靈(精裝全四冊)
内容概要
  《思想國》
  本書精選了作者在巴黎留學及駐歐采訪期間所撰寫的部分文字,記錄了一個游子置身異國的所見所想,及其身在中國轉型時期的種種鄉愁。
  “柏拉圖要理想國,熊培雲要思想國”、“從理想國到思想國”、“從刀劍共和國列思想共和國”。“思想國”是本書的價值指引。自作者2005年提出建設“思想國”以來,“思想國”一詞立即風靡網絡。如何建設一個人道的、人體的、寬容的、進步的、每個人都可以自由思想的新中國,是本書探討的重點。
  《重新發現社會》
  本書對身處“歷史三峽”中的中國及其前途作了一次通盤思考,內容涉及政治、經濟、社會以及歷史、文化、互聯網等領域。作者以“中國,重新發現社會”為大脈絡,既條分縷析了國家與社會的關系,又提綱挈領地記錄了近幾十年來中國社會的革命性成長。如何超越左右紛爭,重建國家倫理底線;如何重新煥發社會的活力與創造、扶正個體的權益與價值,即在“自由即秩序”的條件下建設一個“新新中國”,是本書探討的重點。
  至于作者為什麼對中國未來有信心,讀者當能從本書中找到答案。
  《自由在高處》
  改變不了大環境,就改變小環境。小環境改變廠,大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床。
  《自由在高處》是我的人生,我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領干軍萬馬的人,未必能帶領好自己。要麼成為自己,要麼一無所成。
  帕特里克說︰“不自由,毋寧死!”
  熊培雲說︰“不自由,仍可活。”
  《一個村莊里的中國》
  學者熊培雲沉潛數年的心血之作。本書以故鄉村莊為立足點,考察百年來中國鄉村的命運,鄉村的淪陷與希望。其中有作者三十年生活的閱歷與見證,六十年中國農村建設的榮辱與沉浮,並由此折射反映出近代百年中國歷史的若干重要問題與玄機。一部大歷史與小歷史的結合,大時代與小細節的交織,延續著作者明辨,理性,溫暖,悲憫,關乎心靈與真實的寫作之路,堪稱熊培雲迄今為止最重要的一部著作。
作者简介
  熊培雲
  1973年生于江西農村。畢業于南開大學、巴黎大學,主修歷史學、法學與傳播學。思想國網站創始人。
  過去或現在與熊培雲寫作相關的職業主要有︰《南風窗》雜志駐歐洲記者;《新京報》首席評論員;《南方都市報》、《南方周末》、《東方早報》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者及特約撰稿人;南開大學副教授、碩士生導師。
  其文字溝通理性與心靈,自由、明辨、寬容、溫暖。近年來在海內外華文媒體發表評論、隨筆千余篇,致力于建設一個人道的、人本的、寬容的、人人皆可自由思想的中國與世界。
  代表作有《一個村莊里的中國》《重新發現社會》、《自由在高處》《思想國》,譯著有《中國之覺醒》。
书籍目录
《思想國》
《重新發現社會》
梁文道序允厥執中
自序
第一章 國家與社會
 從國家解放到社會解放
 左右之爭,還是上下之爭
 國富論與民富論
 重新發現社會
 “歷史三峽”與“敦刻爾克撤退”
 愛國如何主義
第二章 經濟與社會
 社會化與資本化
 綠色警戒
 “社會資本”主義
 被縛的“蜘蛛俠”
 民間是個好東西
第三章 物權與稅權
 果殼上的物權 
 “沒有理由不納稅”
 普天之下,莫非國土
第四章 從自由到民主
 帝國稻草人
 乳房與民主
 新“農村包圍城市”
 底線理想與偷雞寓言
 從限政到憲政
第五章 開放的傳統
 從孔夫子到“孔先生”
 從榜樣年華到“青年領袖”
 一個人的傳統
 整理國故︰從墨子到胡適
 “庸俗革命家”與“增量歷史”
第六章 網絡社會
 自從有了互聯網
 “周老虎”——一个时代的标本
 吃吃喝喝的民主——“网络咖啡”精神源流考
第七章 補遺
 二十世纪流血,二十一世纪流汗——巴黎答客问
 从游民到梭罗——与王学泰谈游民与中国社会
 一场丰衣足食的反叛——反思法国“五月风暴”
 錯過胡適一百年
 “上帝”為什麼不親自傳教
 世界離獨裁只有五天 
附錄 減政主義杜亞泉
後記 有理想的人海闊天空
《自由在高處》
自序 因为无力,所以执着——我为什么要写作?
第一部分︰面包與玫瑰
國家與玫瑰
擋得住德軍,擋不住生活
老教授與小王子
梭羅的樹林
為情侶求饒
今夜,誰在搜捕聖誕老人?
好色關乎心靈
鋪路石下是海灘
詼諧社會,政治如何玩賞?
贅肉政治學
第六種自由
為什麼自由先于平等?
洛克如何理解超女?
看電影,還是哭電影?
綁架為什麼流行?
能養政府,為什麼不能養豬?
開公司,還是開法院?
死刑是個笑話
要新聞聯播,還是宣傳聯播?
不要活在新聞里
一個中國人的不高興
地圖知識分子
“火星文”入侵
背著國家去旅行
國破山河在
第二部分︰自救與自由
集中營是用來干什麼的?
人質為什麼愛上綁匪?
獎勵你,控制你
不自由的秩序如何殺人?
屋頂上的礦難
公民膝下有黃金
沒什麼鳥可以代表一個國家
誰來同情“體制內弱者”?
守住良心的“一厘米主權”
柏林牆上有多少根稻草?
救故鄉,救公共精神
每個村莊都是一座圓明園
從魏珍怎樣到郝思嘉?
悲愴的明星
殺雞儆猴,猴為什麼鼓掌?
假如我改《西游記》
“網癮”是如何被發明出來的?
二等于多少?
人是什麼單位?
條件即逆境
預言的囚徒
人類為什麼迷醉于暴力?
生活引導農民
哪里有混亂,哪里就一定有不自由
國界與自由
雖自由無以言說
被誤讀的《死亡筆記》
艾氏9.11
以河為界的正義
床上愛國主義
天堂五分鐘
光榮背叛
從《一九八四》到《竊听風暴》
第三部分︰演講與獨白
每個人都有權有勢
鳳凰網三分鐘演講
自由在高處
在中央電視台的演講
識時務者為俊杰
在南開大學的演講
日報七年,我的文字心靈
給朋友的信
把一生當作自己的遠大前程
給朋友的信
附錄 易卜生主義
後記 相信我們的國家,比我們想象的自由
《一個村莊里的中國》
自序 我的村莊我的國
第一章 萬物生長
 1.誰人故鄉不淪陷?
 2.墓畔回憶錄
 3.為什麼不是農民擁有土地?
 4.為什麼是土地擁有農民?
 5.討伐李四喜
 6.幸福的自留地
 7.六畜興旺周杰倫
 8.生育的故事
 9.摸著石頭進城
 10.幾戶人家
第二章 前線與後方
 1.會開槍的農具
 2.到農村去
 3. “不建設,毋寧死”
 4.計劃政治下的“盲流”
 5.革命的水稻田
 6.識特務者為俊杰
 7.幾位鄉鎮干部的心里話
第三章  陰陽界
 l.鬼子來了
 2.刺刀下的公民課
 3.陰陽界上的鄉村
 4.農民為什麼消極抗日?
 5.兩位縣長的故事
 6.地方如何記憶?
第四章  隱忍、混亂與抵抗
 1.城鄉不平等的起源
 2.無權無勢者如何抵抗?
 3.第二顆子彈
 4.故鄉之斯巴達
 5.人類為什麼會失去溫良?
 6.有不公,為什麼沒有大動蕩?
第五章  鄉村民主
 1.第五大發明333
 2.為什麼要有鄉鎮精神?
 3.從民選省長到民選村長
 4.村治與縣政
 5.答案就在風中飄
 6.民主日記摘錄
第六章 生活與信仰
 1.鄉村“拉斯維加斯”
 2.麻將與憲政
 3.德先生、賽先生,還有一個無小姐?
 4.以家為事業信仰
 5.農民怎樣修行?
 6.山坳上的贊美詩
 7.淪落風塵的村姑
 8.保衛鄉村,守護靈魂
結語 推土機年年作響,回不去故鄉?
後記 有故鄉的人心存敬畏
附錄一兩千分之一的改變
附錄二 沒有土地,就沒有靈魂一一熊培雲專訪
章节摘录
米哈博桥上的眼泪三十而立,飘在巴黎。新近搬了家,我住在一首诗的旁边。十六区,右岸偏左。初次见面,和其他法国朋友一样,房东太太问了同样的问题——为什么来法国?对于这个问题,我很少自问。我的南开校友、戴思杰先生在他的成名作《巴尔扎克与中国的小裁缝》中有很好的解释:一个小裁缝受到巴尔扎克作品的影响,最后走出天高文化远的小山村。它说明,文化无孔不入、魔力无穷,影响了一代又一代人。回想我这些年读过的书,无意有缘,大多都和法国文化有些渊源。因此,来到法国继续学习,对我自己来说,并不意外。对我最有影响的人不是巴尔扎克,而是罗曼?罗兰。罗兰这样描述法式乌托邦:“世界安宁、博爱、在和平中进步、人权、天赋平等。”其实,我对法国怀有某种情感,除了对这些大道理心存信念,还有一种近乎朴实的乡土之情——怀旧。在我仰望未来浩瀚的星空时,同样深爱着承载现在与过去的大地。道理是,只要你站得足够高,就会发现大地是星空的一部分。法国人的怀旧之情是举世无双的。有的电台就取名为Nostalgie(怀旧)。怀旧,其实就是抚摸文明发黄的书页,怀念短暂一生的美好,它让人生与历史相逢,在眷恋到心痛的回味中,穷尽过去与未来。所以普鲁斯特意味深长地说,天堂只在那些已然逝去的日子里。一个雨水涟涟的冬天,我在塞纳河边排了两个小时的长队,第一次走进了奥赛博物馆。很多年来,我一直喜欢印象派的画,尤其钟情凡?高的《向日葵》与《星空》。当我爬着楼梯,快要走向凡?高的展厅时,想着这些年来痴心不改,在愿望即将实现时忽然觉得愿望也疲惫不堪。手扶着楼梯,只是喃喃自语,“凡?高,我来看你了!”尽管在所有的藏品中,没有《向日葵》,也没有《婴孩》与《吃土豆的人们》,但我却第一次真切地看到了晒场上的生命、自画像、星空与教堂。油画不是印刷品,它是只能到现场看的,透过斑驳的画布、甚至已略显黯淡的色彩,你更可以看到无尽的岁月沧桑与隔世的心灵抚慰。在这里,画框虽已陈旧不堪,却为我们细心保留了文明的现场。社会就是人类,历史就是人生。在法国,流通于欧元之前的法郎纸币是值得追忆的。如今,无论是在大商场,还是跳蚤市场,除了欧元标价外,商人还会不厌其烦地换算出法郎。那里栖息的不只是拿破仑与黎塞留的政治野心,更有自启蒙时代以来思想巨子的人文之情——伏尔泰、孟德斯鸠、笛卡尔、莫里哀、哈辛、高乃依、夏多布里昂、雨果、德拉克瓦西、塞尚……法国人怀旧,其实更多的是怀人。铜臭里飘着书香。几年前,当我第一次在五十法郎的纸币上看见圣?埃克绪佩里与小王子,犹如第一次在巴黎书店里看到无数个版本的《小王子》、绢着法文“不要用眼睛,而是用心灵看”的方巾以及绣着“Le Petit Prince”(小王子)的金色狐狸与白色小绵羊时,我因此明白一个民族是如何呵护一颗心的。它不像袁世凯,甫一“当选皇帝”,便心急火燎将自己的脑袋铸成“大头”上了银元,以示“袁某人到此一游”,呵护一顶轮流坐庄的帽子。书香里飘着些什么?都是些故人名字。在西岱岛旁,塞纳河两岸,排满了旧书摊。除了卖巴黎名胜的卡片与素描外,大多都是近一两百年间的旧书。那是一些固定在河沿上的简易铁箱子。从市容上考虑,这大概算是“私盖”或“官搭”,当被拆除。但很多年来,塞纳河边的旧书商并没有被清理走。政府对文化之重视与宽容使塞纳河水也有了一缕书香。法国出版社十分重视作者的名字(有时会占到封面的三分之一),而不是用花里胡哨的书名,或忧国忧民担心你有了快感不喊;或“礼贤下体”,派“此处删去下半身数两”的庄之蝶将你诱奸。在法国,性是自由的,以“力比多”来勾引读者钱财的任务已交给了色情杂志或情趣商店的老板。出版商重视推出作者之名而非作品之名,一方面推销并鼓励了作者,同时也让作者因此对自己的名字负道义之责,不至于使小说家们集体“卖身不卖艺”。常有人文学者悲叹近代中国沦为“文化小国”,究其根源,与国人重标签而非思想,重书名而轻作者,重市场而轻人心不无关系。二十世纪后半叶,吾国剪刀加糨糊的学术武工队和著作装修队鱼贯而出,于是有了书香不足、腋臭有余的虚假繁荣。初到巴黎,我的索邦校友、政治评论家陈彦先生给了我很多关怀。对于中国,他最痛心的是当下犬儒主义流行,冷漠与世故正在成为人们的护身符与安慰剂。几个月前,陈先生在一篇悼念李慎之的文章中说,“当代中国反思的特点不是思想的高度,而是步履之维艰。”让我唏嘘不已。细想下来,中国所以沦为“文化小国”,与吾民健忘、自卑或“自寻短见”亦不无关系。我们在制造天堂与将来时,却将过去或手边的美好扔掉了。我们不但遗忘了过去,也正在遗忘现在。中国人常说,人走茶凉。其实,一个民族,若不能热情地拥抱自己的祖先与子孙,茶从来就是凉的。就像黄宗羲、胡适、傅雷、顾准这些名字,只是星星点点地出现在几个淘书人的脑子里,却从未在道路上见着。旧朝新朝,路牌上多半是一统天下的“事迹”,却很少见到些民族精神的“人迹”。华族亿万,岂能在“人迹罕至”的道路上再造文明?一个民族,不能只纪念一个人,否则它就被自我轻视。文明的敌人是杀人放火,用秦始皇来解释就是焚书坑儒。英法联军火烧圆明园时,中国人出奇地愤怒了。其实,自楚霸王以来,中国人自己关起门来放火,算起来已有两千年,并朝代相袭,因此有了阿Q“先前也阔过”式的文明。如今,中国进入转型期,也进入拆迁期,于无声处,许多“看不见的熊猫”正在消失,胡适先生“一点一滴地改造”,悲哀地沦落为“一点一滴地毁灭”。记得在国内时,有次拜访法国《解放报》驻京记者韩石先生,当时他正准备搬家,因为他租用的四合院要拆了,当时他脸上的表情对于忙着多快好省搞建设的国人来说,始终是一个谜。答案在我的巴黎同学阿兰的嘴里,“如果你拆光了你们文明的四合院,复制一个赝品的巴黎,巴黎若有知,巴黎也会愤怒。”在许多法国人看来,继往开来不是空洞的政治口号,而是文明延续的金科玉律。没有过去、无视将来的消费者文明,其实不过是酒肉穿肠过的文明。有个道理是:只知道拆除过去的人,将来也会被人拆去,其结果是每一代都会在“拆迁”中疲于奔命。雕栏玉砌应犹在,古老的文明之墙上,用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜艳的白色,我却看到了黑暗。我想,法国人和中国人一样,都是有点“祖先崇拜”的。只是,前者不是家族之爱,而是人类之爱;不是血缘之爱,而是智慧之爱。一个弥漫书香的民族,爱它的祖先,用他们光荣的名字温暖一座城市;爱它的子孙,为他们呵护过去与现在的一切人与物;爱他们自己,做一个幸福的人,甘于辛勤、奋斗一生,最后可以温暖地死去。飘在巴黎,我住在一首诗的旁边。今夜我无心睡眠,踏过布热约街没足的梧桐树叶,独自倚在米哈博桥上,我竟又一次流下泪水,为了一座桥,一条河,一首诗。诗的名字就叫《米哈博桥》(Le pont Mirabeau),是短命的天才诗人阿波利奈尔•吉洛姆写的,如今它被刻在米哈博桥头:Sous le pont Mirabeau coule la SeineEt nos amoursFaut-il qu'il m'en souvienneLa joie venait toujours après la peineVienne la nuit sonne l’heureLes jours s’en vont je demeure……米哈博桥下,塞纳河流淌,我们的爱,是否值得萦心怀但知苦尽终有甘来让黑夜降临,让钟声敲响,时光流逝了,我依然在……在这里,我不只是我自己,我是一切人。日子走了,我还在;河水走了,桥还在。阵阵西风之中,那一刻,我泪流满面。2003年11月
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