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中國鄂倫春族


图书基本信息
出版时间:2012-5
出版时间:寧夏人民出版社
作者:關小雲,王再祥
页数:361
字数:380000
书名:中國鄂倫春族
封面图片
中國鄂倫春族
内容概要
關小雲、王再祥編著的《中國鄂倫春族》共分十二章。第一章,簡要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語言文字及所處的生態環境、民族區域自治等。第二章,通過生產、飲食、服飾、居住、交通等習俗,介紹鄂倫春族的物質文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長的游獵生活中,鄂倫春民族長期與大自然和諧相處,在飲食起居、語言服飾、交通等諸多領域,創造凝練了底蘊深厚的民族文化。無論是物質文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關,表現在物質文化方面是︰衣食所用均從野獸身上出;房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”;交通是便于山林中行走的滑雪板,自己發明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點介紹了鄂倫春族民間文化,涵蓋了教育、科技、醫藥、文學、工藝、體育、游戲、造型藝術、歌舞藝術以及非物質遺產等。鄂倫春族文化是人類精神文化和物質文化中不可缺少的重要組成部分、民間文化無疑是民族文化的重要組成部分,它內容廣泛,包括了社會生活的方方面面,形成了具有鮮明色彩的狩獵文化,是鄂倫春人民智慧的結晶。第四章是鄂倫春族的社會文化。鄂倫春族的社會,也是經歷過血緣家族、母系氏族和父系氏族公社等幾個發展階段。
鄂倫春族講究禮儀交往,尊老愛幼、講究親屬稱謂的關系。不論是婚姻、生育、喪葬、節慶、誕生、取名都有自己不同于其他民族的習俗。禁忌成為一種民約,約束著人們的思想和行為,彼此相互遵守。第五章是鄂倫春族信仰文化。鄂倫春族的薩滿祭禮、宗教信仰和活動、薩滿的職能與作用,都具有濃郁的山林狩獵文化的原始意味,這對薩滿的研究有獨特的文化史價值。第六、七章,分別介紹了鄂倫春族對偉大祖國的貢獻和所具有的精神氣質。鄂倫春族是熱愛祖國、熱愛和平、勤勞勇敢的民族。在締造中華民族悠久歷史和燦爛文化,在反抗封建統治和反抗外來侵略的斗爭中,在創建新中國過程中,維護國家利益,為國家做出了巨大的貢獻。同時,鄂倫春族又是崇尚自然、不畏艱苦、自強不息,具有英勇抗暴的愛國精神,無私無畏,服務社會的奉獻精神的民族。第八是鄂倫春族的文化傳承。介紹了民族教育發展的過程,從清朝、民國至新中國成立後,文化教育事業繁榮發展,文學藝術得到創新,民間社團活動豐富多彩,民族文化價值令人矚目。第九章是鄂倫春族的族際交往。從文化視角看,清代時鄂倫春族的發展時期,其標志是鐵器、獵槍、馬的傳人和使用,商貿交往和族際交往,促進了民族融合,在一定程度上推動了鄂倫春族的社會文明發展。第十章是鄂倫春文化發展願景。鄂倫春族在祖國大家庭中,各項事業蓬勃發展,民族文化得到發展,非物質文化遺產得到傳承,文化創新產業前景廣闊,文化藝術走上繁榮。第十一章簡要介紹了41個有影響的文化人物,他們當中有民間藝人、專家學者、藝術家、歌唱家等。他們都是鄂倫春族的優秀分子,最可愛的人。最後一章,是鄂倫春族的重要文獻和著作。
《中國鄂倫春族》在尊重歷史的基礎上,以新的視角挖掘民族文化的題材,提煉民族文化的豐厚資源,使之脈絡清晰,連貫自然,富有時代感。既體現了“整體大于部分之和”的原則,又全面地介紹各民族的概況、社會文化、族際交往等。
书籍目录
導論
第一章 鄂倫春族概況
第一節 族稱與族源
第二節 人口狀況
第三節 歷史沿革
第四節 生態環境與資源
第五節 語言文字
第六節 民族區域自治
第二章 鄂倫春族的物質文化
第一節 生產習俗
第二節 飲食習俗
第三節 服飾習俗
第四節 居住習俗
第五節 交通習俗
第六節 歷史遺跡
第三章 鄂倫春族的民間文化
第一節 民間教育
第二節 民間科技
第三節 民間醫藥
第四節 民間文學
第五節 民間工藝
第六節 民間體育
第七節 民間游戲
第八節 民間造型藝術
第九節 民間歌舞藝術
第十節 鄂倫春族非物質文化遺產申報項目
第四章 鄂倫春族的社會文化
第一節 傳統社會組織
第二節 交往禮儀
第三節 親屬稱謂
第四節 誕生習俗
第五節 取名習俗
第六節 婚姻習俗
第七節 生育習俗
第八節 喪葬習俗
第九節 節慶習俗
第十節 禁忌習俗
第五章 鄂倫春族的信仰文化
第一節 宗教信仰
第二節 宗教活動
第三節 哲學思想
第四節 薩滿
第五節 佔卜
第六節 族徽、標志、吉祥物
第六章 鄂倫春族對偉大祖國的貢獻
第一節 積極促進民族團結
第二節 堅定維護祖國的統一
第三節 保衛祖國,維護國家利益
第四節 “漠河金礦”的創立及“黃金之路”驛路的開通
第五節 打擊胡子(匪)勢力,維持社會治安
第六節 支援大興安嶺開發建設
第七节 森林卫士——鄂伦春族护林队
第八節 對鄂倫春族文化研究的貢獻
第七章 鄂倫春族的精神氣質
第一節 崇尚自然的淳樸天性
第二節 注重教育的堅定信念
第三節 不怕艱苦、不畏嚴寒、自強不息的執著性格
第四節 坦誠大方的率真氣質
第五節 尊老愛幼、助人為樂、淳樸善良的道德風尚
第六節 英勇抗暴的愛國精神
第七節 胸懷大局、無私無畏、服務社會的奉獻精神
第八章 鄂倫春族的文化傳承
第一節 民族教育
第二節 民族文學創作
第三節 民間社團活動
第四節 民族文化價值
第九章 鄂倫春族的族際交往
第一節 商貿交往
第二節 族際交往
第三節 文化互動
第十章 鄂倫春族的文化發展願景
第一節 發展文化創意產業
第二節 繁榮民族文化的魅力前景
第十一章 鄂倫春族有影響的文化人物
第十二章 鄂倫春族重要著作和文獻
第一節 鄂倫春族文獻概況
第二節 鄂倫春族的重要著作和文獻簡介
第三節 鄂倫春族著作和文獻目錄
附錄
一 鄂倫春族歷史大事記
二 參考文獻
後記
編後記
章节摘录
  在历史上,鄂伦春族是典型的森林民族,几乎所有的鄂伦春族人都从事狩猎、采集和捕鱼生产,形成了他们具有鲜明色彩的狩猎文化。狩猎文化是鄂伦春族得天独厚的资源,是鄂伦春族人民智慧的结晶。多年来,狩猎文化作为中华民族灿烂文化和多元文化的一部分,一直吸引着世界的目光。社会发展是文化的积累过程,文化是一个民族、一个地域存在和发展的支柱,是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉,它体现了鄂伦春族人的生存能力  是人类认识世界的一把钥匙,是一种脆弱而又不可替代的历史线索。但在现代文明的冲击下,鄂伦春族传统文化消失得越来越快,一些正在消失的文化的先民。元朝政府当时设省制,管理北达外兴安岭及黑龙江中下游地区,“林木中百姓”当受其管辖。  到了明代,《大明一统志》中载:在黑龙江以北有“北山野人” “乘鹿以出入”,亦称“可木地野人”,这里当然就包括游猎于这一带的鄂伦春族的一部“使鹿部”,并被明朝政府在这里所设的“卫所”和“奴儿干都司”所管辖。明末后金时期,努尔哈赤把居住在黑龙江中上游两岸及精奇里江流域和外兴安岭一带的索伦(即鄂温克)、达斡尔和鄂伦春等民族收编为索伦部,“分编为八牛录”。  清太祖天命(1616—1626年)至清太宗天聪年间(1627~1635年),居住在黑龙江中下游的索伦部(清初对鄂伦春、鄂温克、达斡尔等民族的总称)陆续归附清朝,并向朝廷纳贡。顺治年间(1644—1661年)沙俄军队入侵黑龙江以北广大地区,当时清政府忙于平定关内反清叛乱,无力顾及边防,便采取了消极的内迁居民的政策,将居住在黑龙江北岸的鄂伦春、鄂温克、达斡尔等民族迁移到黑龙江南岸居住,鄂伦春族人绝大多数被迁到大兴安岭东坡嫩江支流的多布库尔河、甘河、诺敏河、那都里河、托河等河流两岸的原始森林中游猎,由清政府中央理藩院直接管辖。  炼三省政略》中明确记载: “鄂伦春实亦索伦之别部,其族皆散处内兴安岭山中,以捕猎为业。”清崇德八年(1643年)以后,沙俄不断入侵黑龙江流域,烧杀抢掠,严重扰害当地的居民。此时,鄂伦春族人民奋起抵抗,配合清军曾多次打退侵略者的进攻。从顺治十年(1653年)开始,清政府将受入侵者扰害的石勒喀河和黑龙江中游北岸的部分索伦、达斡尔和鄂伦春等族居民逐渐迁移到大小兴安岭和嫩江流域居住,并陆续受清政府设置的黑龙江将军、布特哈总管衙门、兴安城总管衙门、协领衙门等官府的管辖,直到清末。  ……
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