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壯民族傳統體育文化研究


图书基本信息
出版时间:2004-6
出版时间:韋曉康 中央民族大學出版社 (2004-06出版)
作者:韋曉康
页数:285
书名:壯民族傳統體育文化研究
封面图片
壯民族傳統體育文化研究
前言
中國是一個自古重視強身健體的國家,《呂氏春秋》主張“流水不腐,戶樞不蠹,動也。形氣亦然,形不動則精不流,精不流則氣郁。”創立了運動健身學說。晉葛洪《神仙傳》說活了767歲的彭祖主張“治身之本,要也”,“若本充實,豈有病乎?”壯族身處南陲,炎熱多雨,氣候悶熱,森林密布,曾環數百里而無日色,古代瘴氣彌漫,唐代詩人沈儉期路過廣西北流時寫道︰“昔傳瘴江路,今到鬼門關。此地無人老,遷流幾客還。”宋代嶺西仍被稱為“大法場”,是朝廷流放犯人的地方。為了個體的強健和群體的延續蕃衍,壯族在生產勞動、生活娛樂、節日酬神、保寨戍邊當中形成了有地域特色和與自己身體條件相適應的體育健身方法。這些方法使壯人戰勝了炎熱潮濕的自然環境和野獸蟲蛇的侵害,和其他民族一起,把嶺南打扮得處處是桂林山水,峒峒是陽朔風光。並把自己發展成為中國的第二大民族。但是,這些方法在漫長的歷史上都處于一種自發的狀態中,沒有得到系統的研究、歸納和總結,因而也就得不到規範和升華。
内容概要
  《壯民族傳統體育文化研究》首先在于它的全面和完整,作為壯族主要的體育門類和項目基本囊括其中。《壯民族傳統體育文化研究》顯著的一個特點是從文化角度較為深入地對壯族傳體育進行探討,首先是這些項目淵源的多源結構,揭示了這樣傳統體育活動的產生與民族生活環境、生產方式、生活式樣、民族習俗、民族交往的關系是一種多因素的綜合效應。《壯民族傳統體育文化研究》的深入之處在于,它歸納出了壯族體育的主要特點。當然,我們也不能要求在一《壯民族傳統體育文化研究》中把壯族的傳統體育項目展示窮盡,一覽無遺。也不可能對各個項目的梳理、分類、排列完全合理,這是不可能的,有的項目用現代體育分類法來分類,就比較困難。對壯族傳統體育的文化內含的探討,更不可能一蹴而就。
作者简介
韦晓康:男,壮族,教授,现任中央民族大学体育系主任,北京师范大学体育与运动学院兼职硕士生导师(2005—2008年),研究方向为体育教育训练学、体育人类学。1965年出生于广西柳州市,1987年毕业于北京师范大学体育系体育教育本科专业,北京体育大学硕士研究生,兼任中国大学生民族传统体育协会常务委员及教学科研部副主任和少数民族传统体育专业指导委员会副秘书长;中国大学生网球协会常务委员、竞赛部副主任;北京大学生网球协会副主席;北京大学生田径协会副主席;北京大学生产外运动协会副主席;北京毽绳运动协会跳绳分会会长;北京民族传统体育协会常委、副主席;中国少数民族体育协会委员兼院校民族体育委员会常务副秘书长;南北体育研究学会主办的国际刊物《国际东方体育研究》编委。主持国家民委课题一个、国家子课题两个,参与国家课题、部级课题、校级课题等六个;出版著作三部;主编教材三部;在国家核心刊物、其他期刊、域外刊物发表论文34篇。
书籍目录
序第一章 壯族的傳統體育文化特征第一節 壯族的族源與族稱的由來第二節 壯民族傳體育文化的特征第二章 壯族狩獵文化所反映的壯族古代體育第一節 壯族的獰獵技藝第二節 壯族先人狩獵的方法第三章 生產勞動、生活方式對壯族傳統體育文化發展的促進第一節 壯族傳統體育的形成來自生產和生活實踐的需要第二節 由地理環境決定的生產、生活方式的壯民族傳統體育第四章 廣西左岩壁畫中的壯民族傳統體育文化第一節 銅鼓文化的影響第二節 宗教的影響第三節 尚武精神的影響第五章 壯族繡球文化第一節 繡球文化的多元交融和匯集第二節 拋繡球運動的發展第三節 拋繡球在弘揚民族文化過程中所起的積極作用第六章 壯族龍舟文化第一節 壯族龍舟競渡運動的起源第二節 壯族龍舟文化與中原龍舟文化的聯系第三節 龍舟文化內容和形成的演變第七章 搶花炮運動第一節 搶花炮的起源與發展第二節 搶花炮運動的特點和價值第八章 壯族舞獅文化及社會功能第九章 壯族舞龍與龍文化的傳播第十章 信仰崇尚文化對壯族傳統體育的影響第十一章 古代軍事活動對壯族傳統體育的貢獻第十二章 壯族的其他傳統體育活動第十三章 廣西民族傳統體育文化旅游資源的開發研究第十四章 壯族傳統體育文化現代化發展趨向第十五章 壯族傳統體育項目簡表後記
章节摘录
四、射箭弓矢用于狩猎,起源于原始社会晚期,在原始社会末期,弓矢成为战争中的主要武器之一,获得了较大的发展。从新石器时代早期甄皮岩人遗址中出土的动物化石里发现,在丛林里的鸟兽类中,既有豪猪、鼠、鹿、羊、苏门羚、猴、山灵猫、鸟等较小型的动物,也有牛、象、野猪、豹、貉等大型凶猛的动物,说明当时人们猎取对象的众多和狩猎能力的提高,并且出现了可用于远距离射杀或投刺的弓箭、矛枪、鱼镖等工具。特别是弓箭的发明,是甄皮岩人生产力发展的一个明显标志,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说:“弓、弦、箭已经是很复杂的工具,发明这些工具需要有长期积累的经验和较发达的智力,因而也要同时熟悉其他许多发明。”美国人类学家亨·摩尔根在其著作《古代社会》把弓箭称为“给狩猎事业带来了第一件关键性的武器”,它的产生及发展历史,其意义远远不是民族传统体育运动所能概括的,它在人类历史上的意义是“弓箭是一大发明,……其发明时间在蒙昧阶段晚期。我们用弓箭作为高级蒙昧社会开始的标志。弓箭必然对古代社会起过强有力的推进作用,它对蒙昧阶段的影响正如铁制刀剑之于文明时代。”摩尔根的这一论断,不但为历史学研究提供了证据,而且也为研究科技发展史和人类体力、智力发展史提供了一定的依据。我国最早的弓箭实物遗存是距今二万八千年前的山西朔县峙峪遗址中发现的石镞。根据弓箭的发展历程,在使用石镞箭之前一般大多是使用竹箭头或木箭头,到了青铜器时代开始出现青铜镞,汉代以后铁镞大量出现,铁镞取代了青铜镞。
后记
我是生活、成長在城市里的壯族,不會听、不會講壯話,對壯族的歷史、文化知道得實在太少。小時候也制作和打陀螺,但只知道是小孩子玩的游戲,並不知道這還是壯族傳統體育。一直到我從北京師範大學體育系畢業分配至當時的中央民族學院體育教研室後,逐年參加在京廣西“三月三”活動,與壯學專家、學者交流,才對壯族歷史、文化、風俗等有些了解。在自己完成體育教學、訓練與研究的工作中,在單位前輩學者、專家的引導下,開始對少數民族傳統體育文化進行研究。由于自己是壯族人,因此在研究少數民族傳統體育文化的同時,對壯族傳統體育文化方面特別關注,長期到北京圖書館、學校圖書館、書店等地方收集了大量的有關壯族傳統體育文化方面的資料、書籍,而且在回廣西探親、參加幾屆全國少數民族傳統體育運動會時也非常注意具有壯族文化特色的傳統體育活動,並且親自參加了劃龍舟、打陀螺、射弩等活動,也發表了一些有關壯族傳統體育文化方面的論文。從收集資料開始到分析研究,至今已有十幾年了。我出生的山奇水秀的壯族地區,居住著勤勞樸實的壯家人,他們世世代代在這塊沃土上繁衍生息,辛勤耕耘,勇敢開拓,用自己非凡的智慧,創造了歷史悠久、豐富多彩的壯族文化,也創造了壯族人喜聞樂見、具有民族內涵的壯族傳統體育文化。
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本書首先在于它的全面和完整,作為壯族主要的體育門類和項目基本囊括其中。本書顯著的一個特點是從文化角度較為深入地對壯族傳統體育進行探討,首先是這些項目淵源的多源結構,揭示了這樣傳統體育活動的產生與民族生活環境、生產方式、生活式樣、民族習俗、民族交往的關系是一種多因素的綜合效應。本書的深入之處在于,它歸納出了壯族體育的主要特點。
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