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中國民族研究年鑒2000


图书基本信息
出版时间:1900-01-01
出版时间:民族出版社
作者:于寶林,華祖根
页数:660
书名:中國民族研究年鑒2000
封面图片
中國民族研究年鑒2000
内容概要
  一、《中国民族研究年鉴》每年出版一卷,目的是对本年度民族研究学科所取得的主要成绩和进展情况做一简要的介绍和评价。二、《中国民族研究年鉴》2000年卷由十个栏目组成。新世纪伊始,本卷对上一世纪民族研究的概况作一回顾,特辟《中国民族研究百年回顾》专栏,分别回顾了百年来中国民族学研究、中国蒙古史研究、西夏学研究、铜鼓研究及汉藏语系语言研究的概况。此外,还设有:反映全国各地一些民族研究机构发展状况的《特稿》,以及《学科研究进展概况》、《台港澳人类学、民族学研究概况》、《学术热点问题座谈》、《学者访谈》、《年内逝世学者介绍》、《学术活动》、《书目·索引》和《附录》。  三、本卷的栏目设置和内容安排,虽经多次征求各方面的意见,但仍恐有遗漏和不妥之处,欢迎读者提出宝贵的批评和改进意见,以便我们今后的编辑工作能够有所提高。
书籍目录
民族研究百年回顾中国民族学百年概述20世纪中国蒙古史研究述略西夏学百年回顾铜鼓研究一世纪20世纪的汉藏语系语言研究特稿中山大学人类学系的历史与现状广东职业技术师范学院民族研究所民族研究工作概况吉林省民族研究所的主要科研成果学科研究进展概况民族理论研究民族经济研究社会文化人类学民族学研究民族史研究民族语言文字研究民族教育研究世界民族研究台港澳民族学、人类学研究概况台湾的民族学、人类学研究概述澳门,一块有待开发的民族学人类学研究的宝地学术热点问题座谈加入WTO后的中国民族问题学术座谈会纪要吐蕃与西夏历史语言文化关系研讨会综述学者访谈宋蜀华先生访谈录容观琼先生访谈录年内逝世学者介绍林耀华先生生平学术活动国内召开的重要学术会议邓小平理论与民族地区发展研讨会西部开发与少数民族文化建设专题研讨会西部开发与四川发展战略研讨会西部大开发理论研讨会……书目·索引附录
章节摘录
  三、新時期中國民族學的重大發展  中國共產黨的十一屆三中全會為我們黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,實現了全黨工作重點的歷史性轉變。開闢了改革開放和集中力量進行社會主義現代化建設的歷史新時期,取得了舉世矚目的成就。在這二十多年間,中國民族學掀開自身發展道路上的新的一頁,取得了巨大成就。  (一)新的開端  新時期中國民族學所取得的成就,是由如下幾個方面的因素提供保障的。  1.民族學學科地位的重新確認  民族學這一學科名稱在中國已有近百年的歷史。。1956年國家頒布《1956∼1967年哲學社會科學規劃綱要》和《中國科學院規劃任務書》,均把民族學確認為一門獨立的學科。中華人民共和國成立後直到“文化大革命”前夕,我國民族學工作者不辱使命,通過民族識別、少數民族社會歷史調查和少數民族社會形態研究,為了解我們多民族國家的族情,為推進民族地區的各項事業,做出了貢獻。但自50年代末期以後,民族學的發展受到干擾和壓制,甚至被視為“資產階級偽科學”而被否定。1978年春召開的第五屆全國人民代表大會第一次會議通過的政府工作報告,重新把民族學與哲學、法學、經濟學、歷史學等並列。確認為我國社會科學領域中的一門獨立學科。隨後,中國社會科學院民族研究所設立民族學研究室,中國社會科學院批準建立中國民族學學會,雲南省社會科學院設民族學研究所,中央民族學院設立民族學系。民族學以嶄新的姿態,走上了中國的學術舞台。  2.指導思想上的撥亂反正  中共十一屆三中全會前後鄧小平同志倡導的“必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學體系”的思想原則,對于中國民族學界正確對待馬列著作,具有重要的指導意義。自50年代初以來中國民族學界學習馬列和毛澤東著作,並努力運用于自己的研究實踐。但在個人迷信和教條主義逐漸盛行,政治運動接連不斷的年代,又出現了另一種傾向,把馬列著作中的某些具體論點和個別詞句當作教條,貼標簽式的用來做為自己立論的依據的現象,屢見不鮮。鄧小平倡導的一個“完整”、一個“準確”、一個“科學體系”的指導思想,引導中國民族學界完整、準確地理解馬列著作的科學體系,以其辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓指導自己的科研工作,是中國民族學取得重大成就的根本原因所在。  恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》(以下簡稱《起源》)被我國民族學界公認為馬克思主義民族學的基本著作,成為民族學工作者必讀的經典著作,為我國民族學的發展發揮了巨大的指導作用。但《起源》畢竟寫于百余年前,限于當年客觀條件的限制,該書難免有不足之處。更何況當年的恩格斯既是馬克思主義理論體系的奠基人之一,又是國際共產主義運動的領導人之一,因而在其著作中難免有階級的傾向性。例如作者在《起源》中通過原始時代氏族酋長與階級社會中一個警察的對比,對原始酋長的贊嘆即是一例。1984年10月,中國民族學學會以紀念《起源》發表一百周年為中心議題,召開第三屆學術討論會。在討論會上和這次會議前後,我國民族學界發表了一系列文章,在充分肯定《起源》對豐富和發展唯物史觀,填補馬克思主義關于人類社會早期階段--原始社會史和國家起源理論等方面的巨大貢獻,以及對我國馬克思主義民族學的發展所起的指導作用的同時,依據近百年來民族學、考古學和人類學提供的新資料,對《起源》的某些結論和觀點,提出了不同的看法。
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