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貴州


图书基本信息
出版时间:2008-06-01
出版时间:貴州民族出版社
作者:貴州省民族研究所,貴州省民族事務委員會 編
页数:355
书名:貴州
封面图片
貴州
内容概要
  “六山六水”民族調查是以貴州省民族研究所和貴州省民族研究學會牽頭,在政府部門的支持下,聯合相關科研單位和大學,共同組成的多學科的民族綜合調查為特征。貴州省共有世居少數民族17個,少數民族人口1465萬,佔全省總人口38.98%,佔全國少數民族人口總數的12.1010,少數民族人口佔全省總人口的比重僅次于西藏、新疆、青海、廣西,居全國第五位,少數民族人口數量僅次于廣西、雲南,居全國第三位。全省民族地區的面積超過全省的60010,是全國八個民族省(區)之一。貴州少數民族的族情,一直是各級黨委、政府十分關心的問題,也是科研人員關心和需要回答的問題。“六山六水”民族調查是貴州省的民族研究人員為了適應改革開放的新形勢而作出的抉擇。調查內容按學科包括有民族史、民族學、政治學、經濟學、語言學、教育學、社會學、考古學、宗教學、人口學、民俗學、倫理學、哲學、法學、美學、民族醫藥學等多個學科。調查的民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族、壯族、回族、白族、蒙古族、毛南族、 佬族、羌族、畬族、滿族和漢族等。24年的實踐證明,“六山六水”民族調查的理論與實踐符合貴州少數民族和民族地區的實際,為少數民族和民族地區的發展作出了貢獻,所采取的形式和方法是行之有效、成功的。
书籍目录
前言仡佬族大方县普底乡红丰村调查松桃、江口、石阡、思南、正安五县民族社会历史调查黔西县民族调查报告遵义县仡佬族社会历史仁怀县仡佬族社会历史石阡县仡佬族社会历史平坝县仡佬族社会历史安顺县仡佬族社会历史普定县仡佬族社会历史镇宁布依族苗族自治县仡佬族社会历史六枝特区仡佬族社会历史水城特区仡佬族社会历史毕节县仡佬族社会历史织金县仡佬族社会历史大方县仡佬族社会历史黔西县仡佬族社会历史贞丰县仡佬族社会历史正安县仡佬族社会历史道真仡佬族苗族自治县仡佬族社会历史务川仡佬族苗族自治县仡佬族社会历史贵阳历史上的仡佬族石阡县仡佬族习俗初考道真仡佬族风情资料汇编正安县石井仡佬族苗族乡仡佬族墓葬正安县石井仡佬族苗族乡仡佬族傩戏四个仡佬族聚居村寨婚丧习俗调查大方县普底乡仡佬族的鸡卜与禁忌金沙、凤冈、道真、六枝仡佬族宗教信仰调查关岭布依族苗族自治县仡佬族宗教信仰织金、黔西、仁怀仡佬族、苗族妇女现状调查务川仡佬族苗族自治县妇女教育调查道真仡佬族苗族自治县在西部大开发中的选择之调查与思考归集黄河可渡河流域民族综合调查民族社会历史状况屯堡人屯堡人调研报告——宁谷镇“堡子”调查安顺屯堡文化调查安顺地区屯堡人及其社会历史文化调查“屯堡人”探讨——安顺地区社会调查札记屯堡人的一个聚落——云山屯长顺县社会调查威宁“老汉人”及其风俗习惯调查安顺市七眼桥镇屯堡人历史及经济发展调查安顺屯堡建筑之我见——屯堡文化调查研究之一谋求发展之屯军后裔——平坝县白云庄个案调查研究屯军后裔理学名家——陈法年谱考要屯堡人及其精神文明——镇宁、平坝屯堡人调查隆里乡调查报告油菜河流域社会综合调查后记
章节摘录
  1982年鎮寧仡佬族人口為1070人,主要分布于六馬區的涼山和安西區新房鄉的比拱村。  比拱仡佬族人自稱“柔”,傳說祖宗是土目奴隸。土目上下馬時,仡佬族人須伏地讓其踩著背上下。土目死後安埋時,以仡佬族一人殉葬。吳王剿水西時,仡佬人慘遭殘殺,僅剩一跛腳祖公躲藏岩腳幸存,繁衍後代。比拱仡佬族是自扁擔區星拱鄉的革老墳遷來的。  古時仡佬族人所種土地是土目的,每年將糧食折為銀子上繳郎岱土目家。寨上有田三塊,一名“被窩田”,面積約有三分;另兩塊叫“客田”,大客田約四畝,小客田約二畝。這三塊田當時均不上糧,被窩田的耕種者專門為土目背被子,客田耕種者必須負責款待土目派來收錢糧者。糧食以紅稗為主,直至1940年紅稗仍為主糧。仡佬族人生活貧苦,有以紅稗秧做成秧被,當被子用者。過去男女都穿筒裙,裙為青底黃條斜紋,絲質。新中國成立前,包克蘭從此處取走這種絲筒裙一條。二月放小蠶在桑樹上,讓其自食自長,蠶漸長大,三月、六月各讓其吐絲一次。將蠶從桑樹上取下,放于方桌上,蠶會繞著桌的四方吐絲。絲鋪滿一張後,取下,用轉盤將絲拉成線。如要做絲棉,則將蠶放門板上,任其牽絲。鋪有十余張後用開水洗去蠶糞,並將其煮泡。綢布是用系于腰間、足蹬手梭的極簡單工具織成。仡佬族俗稱綢布為“索”,用“索”做成筒裙,仡佬語叫裙為“央”。這種絲織物于新中國成立前已中斷。  ……
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