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贵州“六山六水”民族调查资料选编 —侗族卷


图书基本信息
出版时间:2008-02-01
出版时间:貴州民族出版社
作者:貴州省民族事務委員會,貴州省民族研究所 編
页数:502
书名:贵州“六山六水”民族调查资料选编 —侗族卷
封面图片
贵州“六山六水”民族调查资料选编 —侗族卷
内容概要
  貴州“六山六水”民族調查的命名,是因為貴州的少數民族大都聚居在境內的六座山、六條江的地域。所謂“六山”,系指貴州境內的雷公山、大小麻山、武陵山、烏蒙山、雲霧山、月亮山;“六水”,系指貴州境內的都柳江、清水江、烏江、陽河、北盤江、南盤江。“六山六水”是貴州省“民族研究工作者對我省少數民族居住區域的一個帶學術性的地理概念”,“六山六水”區域面積廣大,約佔全省總面積的80%以上。
书籍目录
前言从江县九洞侗族社会组织与习惯法九洞下半款侗族社会调查榕江县腊酉公社侗族社会调查黎平县肇洞侗族社会调查榕江县八开公社庙友生产大队侗族社会调查榕江县三宝侗族的社会组织六洞侗族社会组织调查高增与“二千九”的社会组织黎平牙双侗族现状·姓氏·信仰榕江县仁里乡通倒村侗族文化调查从江县信地乡的婚姻调查报告榕江县三宝侗族婚姻调查关于剑河县小广村的侗族婚姻调查从江县朝利村侗族婚丧习俗之今昔黎平、从江等地的侗族丧习侗族丧葬——以榕江县车江乡车寨自然村为例从江县高增、小黄村酒俗调查侗族“嘎锦”调查侗族父系大家族遗存与干栏长屋——来自榕江县保里大寨的报告黎平县肇兴乡侗族鼓楼调查堂安:侗族文化的典型空间载体黔东门户的百年变迁——玉屏侗族自治县历史民族学调查从现存碑刻内容看增冲传统文化的变迁侗族传统美德与现状从江县平江侗族妇女现状调查关于榕江县车江的“萨岁”调查关于侗族“萨”神的调查报告关于侗族原始宗教的调查千七侗族卵卜调查报告车江:一个侗族社区农业经济变迁的实地调查从江县朝利村侗族传统稻耕技术调查锦屏县魁胆侗村发展林业生产的基本经验从江县朝利村家畜、家禽饲养技术调查都柳江畔侗族传统捕鱼技术与方法从江县朝利村侗族稻田养鱼技术调查侗族传统生态观调查研究报告从江县朝利村侗族渔猎中的乡土知识调查从江县朝利村侗族纺织、靛染技术调查从江县高增寨侗布、服饰、刺绣和发式调查三十二年不增一人的侗寨——从江县占里村计划生育调查后记
章节摘录
  神靈在人們的觀念中也有善惡之分,認為崇人有看不見的鬼怪精靈,並能作祟給家畜和莊稼。對于這種鬼怪精靈的作祟,要請鬼師過陰才知道。據調查,過陰要用一筒米,上面放一個紅紙包,內有一兩塊錢。鬼師用頭巾蒙面,脫去鞋子,坐在火塘邊的凳子上,然後抓幾顆米放在嘴里嚼。片刻,雙手拍腿而跳,名為“上馬”。接著,鬼師就用各種不同的民族語言四處探鬼。找到鬼後,鬼師就問它為什麼要害某某人或某家的牲畜,需要用什麼東西祭才保證平安。鬼師就將問鬼的一席話道出,主人家就說︰只要好,要哪樣都行。主人就按鬼師所需要之物供祭,一般大者用豬、羊,小者用雞、鴨或一個刀頭、幾個雞蛋。臘酉三寨多請擺奶、擺柳、高同的鬼師過陰。都江三寨要到料里的八孑子、八吉的擺英和八開的寨比請侗族鬼師過陰。  在長期的生活中,人們還探索了一些回避鬼邪的辦法。對于死傷在外而變鬼韻,可用橙樹枝葉或桃樹枝葉插在房前屋後,或用白石灰將房屋四周撒上一圈,就可以阻止野鬼進家。有的還以茅草或稻草作為避邪或壓邪之物,這多用于小孩出遠門。所用草有五根、七根或十一根。用時,一邊將草拿在手掌上比劃。一邊要念咒︰“一根草,一根生,二根草蓋我身;蓋我手,蓋我腳,龍脈必上身。天脈黑,地脈黑,日脈黑,時脈黑;人見人怕,鬼見鬼跑,吾奉太上老君,切切如令。”“扯把草,白汪汪,左手拎來,右手量。別人拿來無用處,弟子拿做草鬼王。插在河中魚不走,插在路頭鬼不行。插在人身分百鬼,百鬼不敢近郎身,吾奉太上老君,切切如令。”  特別是好事剛辦的時候,尤其要回避邪惡和鬼怪。新房立好架子,就要請掌墨師傅念頌︰“一請你陰師傅,陽師傅,魯班先生師傅;不請不來,請你就來,快來快到,吾奉太上老君,切切如令。”“神仙不到,井水倒,神仙不臨,井水淋;井水發地,就地就靈,吾率太上老君,切切如令。余臣抬頭開眼望天,師傅在身邊,在前、在後、在左、在右;吾奉太上老君,切切如令。千千下我信,千千下我影;下高鄧悶,下對鄧地(此句為漢字記侗語音,意為“我的影全部都消失,不能露在先天之下);吾奉太上老君,切切如令。”師傅撐著一把半開半閉的紅紙傘,由新屋的堂屋走出,繞新屋一周,邊走邊念︰“出門傘是將軍,打傘著我腳,打傘著我身;傘頭傘尾蓋我身,嚇得野鬼亂紛紛,吾奉太上老君,切切如令。”師傅左手抱一只五色毛公雞,右手扶樓梯上屋梁,邊走過屋梁邊念︰“此雞,此雞,不是非凡雞。頭戴紅冠帽,身穿五色衣。王母娘娘抱小雞,魯班師傅請師雞。天煞、地煞,有富有貴。”“此雞,此雞,不是非凡雞。我手拿紅公雞,頭戴紅冠帽,身穿五色衣。王母娘娘抱小雞,主人無用處,魯班師傅發興雞。天煞、地煞,有富有貴,富貴雙全,大吉大利。”“此雞,此雞,不是非凡雞,身穿五色綾羅衣,日來山中吃米食,夜來家中五更雞。當今新建此雞啼,正是金榜掛有名,今日畏辰谷旦。”“此雞嗚叫,一要千年富貴,二要萬代發旺,三要長命壽歲,四要金玉滿堂,五要千倉百庫,六要子孫風光,七要添財生子,八要吉利安康。今年,今年,吉月吉日吉時;△△△家弟子建造新屋,天無忌,地無忌,年無忌,月無忌,日無忌,時無忌,陰陽無忌,百無禁忌,大吉大利,大發大旺,姜太公在此。”上梁時,主人家要用一尾酸草魚敬祭姜太公,事後送給木匠師傅。  為了回避邪惡,還有預測吉利之法。一般分佔卜和卡掌兩種。  ……
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