首页 | 网站地图
首页 > 民族學 > 民族研究文集

民族研究文集


图书基本信息
出版时间:2010-1
出版时间:中央民族大學出版社
作者:楊築慧 編
页数:437
书名:民族研究文集
封面图片
民族研究文集
内容概要
  民族學與社會學學院的前身是建立于1952年的中央民族學院研究部。在20世紀五六十年代,研究部曾匯聚了中國大部分民族學與社會學的頂尖人才,如中國民族學與社會學的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人以及他們的學生陳永齡、宋蜀華、施聯朱、王輔仁、吳恆和王曉義等著名學者。  20世紀80年代初,研究部更名為民族研究所,不久又建立了中國第一個民族學系,20世紀90年代擴大為民族學研究院,2000年更名為民族學與社會學學院。半個世紀以來,名稱和建制的變化,並沒有影響她致力于民族學教學與研究的宗旨,經過幾代人的努力,從該院畢業的民族學專業的學士、碩士和博士已遍布全國各地,多為棟梁之材。同時出版了大量在國內影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費孝通等人的文集,林耀華先生主編的《民族學通論》、宋蜀華先生的《民族研究文集》、陳永齡先生的《中國民族學史》(英文版),還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》(1981-1993年,共九冊),這些出版物的共同特點是,以實地調查的材料為基礎,以中國的56個民族為主要研究對象。幾十年來,這已成為我院幾代人的學術傳統。
书籍目录
历史·文化·考古中国类人面像岩画文化的一些推测族谱、村史与民族史--以丰台沟村为个案的村庄志文本分析俄罗斯各民族的驯鹿饲养业论清末西藏地方的新政欢乐精神与忧郁气质并存的抗争文化--美国非洲纱衣裔文化初探维吾尔族在新疆的形成与发展全球化语境下的民族文化及其走向岩魔女·女国·古象雄--由西藏岩画神鸟"穹"(Khyung)图形引发的思考宗教·社会·学科差序格局理论的内涵、方法论启示和学术贡献论海外华人的中国认同朝觐者的心路--兼谈宗教仪式的意藏传佛教的活佛转世及其传承方式简述跨国劳动力流动与中国朝鲜族的全球性社会网络--兼论跨界民族、跨境民族及跨国民族的含义解构中国少数民族:去东方学化还是再东方学化经济人类学在中国当代汉学问答简论塔吉克族宗教与文化田野·应用胡同大杂院中的贫困--人类学都市个案研究中国族际通婚家庭的特点、功能及其子女的民族认同--以中央民族大学学生为例的调查与思考散杂居少数民族教育现状与思考--以山东省青州市回、满教育为例关于内画艺术产业化发展模式的探讨社会发展中人们观念拓展的心理模型探讨依法和谐的自主创新对社会发展的推动作用达斡尔族农民生活现状与个案调查--以莫力达瓦达斡尔族自治旗阿尔拉村为例……
章节摘录
  六、類人面像岩畫的發生推測  類人面像岩畫之所以發生在東亞,發生在中國,應該主要是人類歷史發展的地區性不平衡所致。  歐洲原始藝術的繁榮期發生在舊石器時代晚期,而中國原始藝術的繁榮期則發生在數萬年後的新石器時代。在歐洲原始藝術的繁榮期,人的思維水平還相對低下,此時人類還不能明確感受到自我的客觀存在,不能區別客觀存在中的自我和非自我。所以。在歐洲原始藝術繁榮期的作品中不是沒有人就是有人形而無人面。而大量出現的是為古人類所獵取的草食動物形象,這正反映了食物需求這一低下的動物本能。在中國原始藝術的繁榮期,古人類已進入了早期農耕時代,無論是人的思維能力還是社會經濟形態均比舊石器時代的歐洲大為進步。除了食物和繁殖的動物本能需求之外,人開始認識到自己是人,認識到自己的客觀存在,開始尋找自我存在的證據和意義,開始用自我的願望去改造世界。因此,人的自我意識,人的自我表現,承載著認識到自我的人的形象,是繁榮期發生較晚的中國原始藝術的顯著特點。  當歐洲的原始藝術隨著舊石器時代結束盛極而衰,亞洲的原始藝術卻隨著新石器時代的開始而走向繁榮。中國原始藝術的發展,可謂後來居上。在人的自我意識樹立過程中,迅速跨越了西方曾經歷數萬年的漫長歷程。  在沒有文字的遠古時代,用什麼行動來表現自我,用什麼方法能使自我願望得到滿足,用什麼形式能使人與日月星辰、山川河流、雨雪風霜、飛禽走獸、花草樹林、五谷雜糧等客觀事物相溝通,是古人類經常思索的問題,也是原始交感巫術產生和流行的原因。  根據一般的思維習慣來進行推測。
PDF格式资源下载

 

 

爬虫代理IP   代理IP   好用代理IP   推荐代理IP   百变IP  


 
社會科學 PDF/TXT下载|社科圖書网 @ 2018