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邊界、邊地與邊民


图书基本信息
出版时间:2009-9-1
出版时间:齊魯書社
作者:安介生,邱仲麟主編
页数:400
书名:邊界、邊地與邊民
封面图片
邊界、邊地與邊民
内容概要
  明、清兩代于中國疆域研究而言,是一個特殊而重要的時期。《邊界、邊地與邊民︰明清時期北方邊塞地區部族分布與地理生態基礎研究》是“985工程”哲學社會科學創新基地的結項成果。《邊界、邊地與邊民︰明清時期北方邊塞地區部族分布與地理生態基礎研究》對明清時期北方邊塞地區部族分布與地理生態作了深入的研究。全書共分三篇,內容包括︰環境與生態篇,開發與轉型篇,文化與移民篇。
书籍目录
写在前面的话环境与生态篇“瀚海”新论——历史时期对蒙古荒漠地区认知进程研究统万城下的“广泽”与“清流”——历史时期红柳河(无定河上游)谷地环境变迁新拐明代烧荒考——兼论其生态影响明代长城沿线的植木造林明代边地守战与生活用水开发与转型篇从军城到治城:北边民族交错带城镇发展的一个轨迹——以明清时期陕北榆林为例明代陕北蒙汉边界区军事城镇的商业化雍乾时期甘肃河西地区的“界线”——开发、环境、纷争清代以来北方农牧交错地区的经济发展与环境变迁18世纪口北三厅的民族经济与城镇发展清末民国时期新疆的本土化开发西北近代经济环境的改善与畜牧业发展边外垦殖与环境渐变——基于清至民国时期横山县伙盘地的分析文化与移民篇土地与民族:历史上鄂伦春人对外交往之文化意蕴环境、外部干预与简单文化——清末民初鄂伦春人从农及“弃猎归农”始末明代大同地区的移民、屯垦与环境清代新疆“满城”时空结构研究农坊制度与雍正敦煌移民近二十年来西辽河流域环境史研究状况综述后记
章节摘录
插图:3.不区分主从犯的特殊规定唐律对一些性质严重的犯罪特别规定不区分主从犯,以体现从严打击的精神。《名例》规定:“若本条言‘皆’者,罪无首从;不言‘皆’者,依首从法。”《贼盗》就详细规定道:“谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者,皆斩。”《名例》中还有:“即强盗及奸,略人为奴婢,犯阑入,若逃亡及私度,越度关栈垣篱者,亦无首从。”对这些唐朝统治者认为严重威胁其统治秩序的犯罪,唐律认为所有的参与犯罪者的行为具有同样的危害性,也就不需要区分主犯从犯。唐律关于主从犯的规定较为庞杂,亦有内在的规律可循:即首先看犯罪的恶性程度是否在“十恶”的范围之内,若在,则不必区分首从犯,事实上全部是主犯,加以严惩,若不在,则先看看犯罪行为人之间及犯罪行为人与被害人之间是否有特殊的关系,如血缘尊卑、主仆、上下级僚属等,再结合具体的犯罪罪名类型进行主从犯的认定。①包括唐律在内的中国古代刑法关于共同犯罪及从犯的规定,对我国现行刑法共犯及从犯制度的发展与完善仍有相当的积极意义,值得参考借鉴。例如,主从犯可以触犯不同的罪名,对具有特殊身份者一般以主犯论处,不具有特殊身份者一般以从犯论处,对某些特殊性质的犯罪不区分主从犯,一律相同处罚(类似于均认定为主犯),在侵财性犯罪中,以是否分赃作为区分主从犯的重要标准,除了总则中规定共同犯罪之外,在具体罪名中对主从犯的认定作出详细规定,等等。“瀚海”,在中国古籍中原本作“翰海”,最早出现于《史记》关于元狩四年汉朝军队对匈奴的北征记载之中。据《史记·匈奴列传》记载:汉武帝元狩四年(前119年),汉朝军队北征匈奴,汉武帝“令大将军(卫)青、骠骑将军(霍)去病中分军,大将军出定襄,骠骑将军出代,咸约绝幕击匈奴”。此次北征获得重大战绩,如(卫青部)“行斩捕匈奴首虏万九千级,北至阗颜山赵信城而还”。真颜山(或称阗颜山、寞颜山),大致为今蒙古高原杭爱山南面的一支。又如“汉骠骑将军(即霍去病)之出代二千余里,与左贤王接战,汉兵得胡首虏凡七万余级,左贤王将皆遁走。骠骑封于狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还”。狼居胥山,为今蒙古国境内的肯特山。因为蒙古地区地域广袤,地形复杂,行程中所见景观在很大程度上取决于选取的路径。据相关文献关于这场战役的描述可知,当时,在汉武帝的直接指挥下,卫青与霍去病所率汉朝军队兵分两路:卫青所率汉军自定襄郡(治今内蒙古和林格尔县西北)出发北上,可称为“西路”或中路。又据《史记·卫将军骠骑列传》、《史记·李将军列传》的记载,卫青部又有“东道”之分。“大将军之与单于会也,而前将军(李)广、右将军赵食其军别从东道,或失道,后击单于。”西汉名将李广当时跟随卫青北征,奉命自“东道”北行。“东道少回远,而大军行水草少,其势不屯行。”结果,李广部在北行途中迷路失期,因此并没有深入漠北腹地,与匈奴正面作战。霍去病“出代(郡,治今河北蔚县东北)、右北平(郡,治今天津蓟县)千余里,直(匈奴)左方兵,所斩捕功已多大将军”,应称为“东路”。
后记
清初著名詩人查慎行曾隨同康熙皇帝巡行邊塞,沿途君臣多有唱和之作。而筆者以為其中一首描述邊塞地區時代變遷的七言律詩,以輕松愉悅的筆調展示出明清兩代發生在北方邊塞地區的滄桑巨變,相當精采,令人不禁反復吟詠,備感余味深長,這就是《隨駕行興安嶺上》一詩。其詩雲︰橫亙東西路幾千,直從遼海控居延。盡消伏莽山無樹,不斷靈源地涌泉。群牧牛羊量論谷,諸藩廬帳列如廛。聖朝不畫長城界,一道平岡是九邊。眾所周知,所謂“九邊”,就是明朝為了抵御北方塞外民族侵襲而依托長城所建造的、規制宏大的國防工程體系。東起鴨綠江畔,蜿蜒萬余里,直達西北的嘉峪關,九大邊鎮(即遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、山西、固原)互為犄角,巍然屹立,形成了一道漫長而壯觀的邊防陣線。然而,時至清朝初年,“九邊”地區發生了天翻地覆般的變化。昔日狼煙四起,刀光劍影的沙場,一舉變成景致祥和、牛羊遍野、多種民族和睦相處的美好家園。昔日何等雄偉的邊城防線,竟頹變成為一道平淡無奇、可以隨意翻越的“平岡”,這怎能不令人感慨萬千呢!?可以說,長城南北的邊塞地區,無疑是明清兩代變化最顯著的地域文化景觀帶之一。筆者出生于山西,對于山西歷史地理變遷充滿了興趣,然而,在多年的研究過程中,不禁又為這一神奇地區所具有的邊塞特征所深深地吸引。如在研究山西歷史時期人口遷移問題時,筆者發現,山西地區是中國北方接受塞外非漢民族移民最多的區域之一。大批塞外的邊疆民族在南遷之後,定居于山西地區,山西地區也由此成為民族構成異常復雜,民族關系變動異常頻繁的“敏感地帶”。
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《邊界、邊地與邊民:明清時期北方邊塞地區部族分布與地理生態基礎研究》由齊魯書社出版。
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