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李近春納西學論集


图书基本信息
出版时间:2008-1
出版时间:民族
作者:李近春
页数:365
书名:李近春納西學論集
封面图片
李近春納西學論集
内容概要
  《李近春納西學論集》論文有︰《納西族祭天初探》、《麗江納西族詢情及其原因》、《淺談納西族史詩(創始紀)》、《麗江納西族的婚姻家庭》、《麗江納西族文化習俗和宗教信仰》。納西學,就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上,它貫穿古今;在空間上,它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究,也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀30年代初,源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區的游歷。
作者简介
  李近春,1932年出生于麗江,納西族。1953年麗江中學畢業後,相繼考入雲南大學歷史系和中國人民大學馬克思主義基礎系國際共產主義運動研究班學習,曾在雲南大學、廣州省社會科學院綜合所、中國社會科學院民族學所做行政工作。1977年回民族研究室重抄業務,從事納西族調查研究,其間任民族研究所民族研究室主任,並應夏威夷美國東西方中心的邀請赴美進行學術交流。
书籍目录
治學簡歷納西族祭天初探麗江納西族的“殉情”及其原因淺談納西族史詩《創世紀》麗江納西族的婚姻家庭麗江納西族的文化習俗和宗教信仰四川省鹽源縣沿海公社達住村納西族社會歷史調查報告淺談納西族同漢族的通婚納漢通婚的新情況和對策建議納西族的東巴文化及其研究述評納西族的人名和姓氏塔城鄉納西族瑪莎人的風俗習慣永春鄉白帕村納西族的風俗習慣攀天閣鄉納西族的婚姻和喪葬習俗永春鄉納西族“祭地”情況調查徐霞客和木增友好交往述論麗江土知府木氏家族的婚嫁淺析主要論著目錄後記
章节摘录
  纳西族祭天初探:  祭天,纳西语叫猛本,是纳西族传统的重要习俗,也是一年中最隆重的节庆——春节的主要活动内容。“纳西祭天大”这个俗语,准确地表达了祭天在人们心目中的重要地位和意义。本文主要介绍纳西族祭天的基本情况,并对祭天活动中的几个问题作一初步探讨。  一:  无论是山区、半山区或坝区的纳西族村寨,在离村不远的地方,都建筑有相当讲究的祭天场,纳西语叫猛本当。祭天场一般为长方形或方形的平面建筑,分内场和外场。内场从地面深挖1米~2米,围墙高2米~3米,其面积按祭天人数的多少由50~60平方米至100多平方米不等。内场的正北方是梯形的祭台:高台最大,是栽神树、安神石及放置神米篓的地方;中台插小香,放净水、酒、茶和摆放献给神鸟的祭品;下台插大香,供牺牲。外场距内场数米以外筑围墙,有引水沟,沟边置有杀猪的大石板。外场正北中间高突一小方台,上铺石板,是给神鸟放祭品的“献食处”(有的则安在大树桠杈上)。场地周围栽培着青翠葱郁的大杉树、粟树或松柏树,幽静蔽日,夏凉冬挡风。树木严禁砍伐,石头不许挪动,场地不能污染。俨然成为一个风景优美的净地。当然,一些居于坝区中央或城镇附近的村寨,由于地理环境条件的限制,未建专用的祭天场,但也需在春节期间输液在各户房院中用树枝搭祭天棚。  ……
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