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走進鄉村人類學書林


图书基本信息
出版时间:2009-12
出版时间:黑龍江人民
作者:徐杰舜,郭鳴
页数:416
书名:走進鄉村人類學書林
封面图片
走進鄉村人類學書林
前言
  人類學在中國崛起的一個突出標志,就是人類學的本土化。筆者在《人類學本土化論綱》一文中曾說︰“人類學研究本質上是理論研究,要解決的是人類各民族文化發展的一般規律問題。人類學本土化的意義,就在于怎麼把產生于西方的人類學這門學問引進中國,拿來解決我們中國自己的本土問題,甚至包括理論的本土化、對象的本土化、話語的本土化,還包括手段和隊伍的本土化。人類學從西方傳入中國後,至今已有一百多年的歷史,經過中國人類學家的不懈努力,中國人類學從無到有,從依附向獨立發展,從引進到形成具有某些特點的中國學術傾向,並著力從事中國人類學體系的建立。人類學作為一種方法論,正如有的學者所說︰人類學的精神實質是博大的世界目光,是科學的論證方法。因此,人類學要求人類學家跳出狹隘的地域限制,以一種俯仰天地、融會中西、貫通古今的宏觀視野來審視其研究對象。所以,對國內外研究的經驗我們要認真學習,但反對全盤照抄。
内容概要
  人類學本土化的意義,就在于怎麼把產生于西方的人類學這門學問引進中國,拿來解決我們中國自己的本土問題,甚至包括理論的本土化、對象的本土化、話語的本土化,還包括手段和隊伍的本土化。人類學從西方傳入中國後,至今已有一百多年的歷史,經過中國人類學家的不懈努力,中國人類學從無到有,從依附向獨立發展,從引進到形成具有某些特點的中國學術傾向,並著力從事中國人類學體系的建立。
作者简介
  馮雪紅(1968- ),曾用名馮學紅,寧夏中寧人,博士,北方民族大學學報編輯部教授,碩士生導師。2003年春夏之際在北京大學新聞與傳播學院做訪問學者。2006年底始任《北方民族大學學報》(哲學社會科學版)副主編。主要從事民族學、女性人類學研究。  參編著作有《回回古文觀止》(副主編)、《回回舊事類記》(副主編)。在《民族研究》《中國邊疆史地研究》《中南民族大學學報》《寧夏社會科學》等學術期刊發表論文40余篇。論文被中國人民大學報刊復印資料轉載1篇,被科技部《管理科學文摘》轉載1篇。《民族學田野調查的幾個問題》一文,被《新華文摘》2007年第22期論點摘編選錄。獲省級科研論文優秀成果三等獎2項,獲校級科研論文優秀成果二等獎1項。主持國家社會科學基金項目1項;參與國家社會科學基金、省級、校級項目多項。2002年1月被評為第三屆寧夏回族自治區出版系統優秀工作者,2006年5月被評為全國社科學報優秀編輯。
书籍目录
总序前言第一编 文献述评乡村人类学研究文献回顾中国乡村人类学研究述评第二编 范式发展人类学家对乡土中国的解读从《江村经济》看乡村人类学的社区研究从《中国东南的宗族组织》看乡村人类学的宗族研究从《中国农村的市场和社会结构》看乡村人类学的市场研究从《中国社会中的宗教与仪式》看乡村人类学的民间宗教研究第三编 书林扫描江村经济——中国农民的生活一个中国村庄——山东台头乡土中国金翼——中国家族制度的社会学研究林圯埔——一个台湾市镇的社会经济发展史华北的小农经济与社会变迁银翅——中国的地方社会与文化变迁林村的故事——一九四九年后的中国农村变革礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络不等价交换——围绕财富的劳动与消费“潘年英人类学笔记系列”丛书:《故乡信札》《木楼人家》《伤心篱笆》南昆八村——南昆铁路建设与沿线村落社会文化变迁内发的村庄岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁村治变迁中的权威与秩序——20世纪川东双村的表达仪式与象征的秩序——一个客家村落的历史、权力与记忆时空穿行——中国乡村人类学世纪回访超越乡土社会——一个侨乡村落的历史文化与社会结构屯堡乡民社会土地象征——禄村再研究地域的等级——一个大理村镇的仪式与文化云南三村新乡土中国——新农村建设武义模式研究塘村纠纷——一个南方村落的土地、宗族与社会庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系1949~1999城市边缘的彝族村落——云南宣威庄子村调查报告凤凰村的变迁——《华南的乡村生活》追踪研究村民自治与宗族关系研究灰村纪事——草根民主与潜规则的博弈作者简介
章节摘录
  其思想頗具民粹主義色彩,認為流傳于百姓間的民間文化或俗文學比“精英文化”或“正統文學”更加豐富多彩、生機勃勃。因而,要“到民間去”,找尋改造中國文化的新鮮元素與動力。  民俗文化派學者的思想與“五四”新文化運動中許多知識分子有共鳴之處。正如鐘敬文先生指出︰“五四”時期,那些從事新文化活動的學者們,大都是具有愛國思想和受過近代西洋文化洗禮的。同時他們又是比較熟悉中國傳統文化的。他們覺得要振興中國,必須改造人民的素質和傳統文化。而傳統文化中最要不得的是上層社會的那些文化。至于中、下層文化雖然也有壞的部分,但卻有許多可取的部分,甚至還是極可寶貴的遺產。盡管在他們中間,由于教養等不同,在對個別的問題上,彼此的看法有參差的地方,但是在主要的問題上卻是一致的。這就形成了他們在對待傳統里中、下層文化的共同態度和活動。  為了到民間去尋找改造中國文化的新元素和動力,民俗文化派的學者們首先在北京大學發起了中國民俗學和俗文學運動。1918年,劉半農等在校長蔡元培的支持下,開展了一場對近世歌謠的采集和刊行活動。1920年,北京大學成立了歌謠研究會,印行了周刊和叢書。1923年和1924年,又先後成立了方言調查會和民俗調查會,開展了相應的調查和研究活動。這些做法影響到了全國各地,民間文學和民俗的收集、研究蔚然成風,為中國民俗學和民間文學的建立與成長奠定了基礎。
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