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人類的沒落


图书基本信息
出版时间:2010-9
出版时间:陝西出版集團,陝西人民出版社
作者:王東岳
页数:339
书名:人類的沒落
封面图片
人類的沒落
前言
  這是一個摘編于我的其他著作之附錄文章的單行本。  其中《人類的沒落與自我拯救的限度》一文,原本主要是為了回應《物演通論》的部分讀者,動輒提出如下問題︰你所搞的那一套哲學體系何用之有?把世“道”說得如此不堪,總該拿出某種挽狂瀾于既倒的方略吧?。或者,那怕是一條逃路也罷?為此,我勉強寫下此文,結果好像愈發證明了哲學的無用,以及前途之渺茫。  《哲學史與(物演通論)述略》一文,是我的幾位好友多年來一直催促我寫一本哲學史,而我又慵懶怠惰的無可救藥,情急之下,草成簡章,以慰友人期待之筆墨。在我,竊以為哲學史之不可寫,還有兩重原因︰一則,有獨到之見者,如黑格爾或羅素之輩,作哲學史如作自家思想之余緒,筆鋒所至,“史”已不史;二則,無自主之見者,如書鋪里充斥的附會文本,編者恐怕自己都未曾真正讀懂過哲學,還談何史論?我既不肯委身于後流,又恐怕逃不出前類的窠臼,于是干脆直接寫明本人之觀念與哲學史的糾葛,且筆下寥寥,未敢煩言,以免誤人。
内容概要
  人类文明目下遭遇严重考验,灾祸频发,环境污染,资源告急,人类在自然面前显得不堪一击,困惑、恐惧、惊疑,不免反思,这究竟是文明演进的正常波折,还是源于我们对内在规律懵懂不明?作者一心谋求拆解东方思想史与西方哲学史所遗留下来的最根本的疑难问题,研究人类本性的终极源头和人类命运的终极归宿。在《物演通论》一书中。作者提出“递弱代偿衍存原理”,揭示人的存在、人的精神和人的社会这三大系统的根本规律,而这册《人类的没落》,抽取了作者几篇别致文章,或与忠实读者呼应,或独立论述人体保健之本,或简述哲学史纲要,既可较为轻松地窥见作者的系统观点,又能避开其艰涩烦难的哲学论证。  全书的要旨,惟在对人类现行的“进步论”与“发展观”提出质疑,并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。  至于作者逻辑建构的下一期文明蓝图,是否合理?是否可行?是否真正有利于人类持续生存?作者本人似乎并不自信,尚需读者再行琢磨。  这就是本书的意趣所在:请你加入一局被规约于“人文危存法则”之下的终极·眭思想博弈。
作者简介
  王東岳(子非魚),自由學者,獨立于任何黨派和學術機構之外,無固定職業,亦無確定職稱。曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授。聊以謀生。迄有著作三卷兩冊︰三卷《物演通論》合為一部。一冊隨筆集《知魚之樂》,一冊匯編本《人類的沒落》。
书籍目录
人類的沒落與自我拯救的限度遞弱演化的自然律綱要人體哲理︰生物畸變與進化衰變的極致《物演通論》導讀哲學史與《物演通論》述略後記
章节摘录
  生態破壞︰涉及農牧業過度發展;溢砍濫伐;土地荒漠化;物種大規模滅絕;人類男性精子數量劇減;等。生態危機的後果比一般戰爭更可怖,它的毀滅性既超越于種族,也超越于物種,其涵蓋範圍幾乎包括地球上的所有生命。歷史的經驗說明,一個國家可以從戰爭的創傷中恢復起來,如第二次世界大戰後的德國和日本,但是沒有一個國家可以從被破壞的自然環境中迅速崛起。只要翻開世界地圖就可以看到,現在世界上那些最荒涼、最窮困的地方,在古代都曾經是最繁榮、最昌盛的地方;現在世界上那些生活最貧苦、最艱難的人民,在古代,他們的祖先在某一段時期都曾經為自己的文明感到自豪。是什麼原因導致他們由興而衰、由富而貧呢?我們再看一看世界文明發展史︰從現代智人起源于東非並長期無限度地索取于中非(撒哈拉大沙漠此後才形成)而終于不得不遷徙于北非以遠,到古埃及文明、美索不達米亞文明、古希臘文明;從古印度文明,到中國的西域樓蘭文明,再到中美洲的瑪雅文明……我們研究一下這些文明的歷史足跡,可以看到一個共同的事實,那就是,這些文明的興衰都和它們所在地區的森林的數量、植被的分布以及土地的荒漠化程度有關。  ……
编辑推荐
《物演通論》糅合東方“天人合一”之思想與西方“邏輯思辨”之方法于一體提出和論證了“遞弱代償法則”及其“系統現象形態”︰宇宙演運即造成物類衰變,生物進化就導致種系殘弱,文明前行則促進入寰危機;精神增益是載體趨弱的反比變量,信息擴張是物演分化的邊際效應,知識拓展是背離本真的天然尺度;社會結構是自然實體結構的一脈延伸,文明現象是生物智質代償的後續惡果,歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。本書則從中抽取了幾篇別致文章,獨立成冊。這些文章的要旨在于對人類現行的“進步論”與“發展觀”提出質疑,並為人類社會的系統性危機、災難化前景及其加速度趨勢敲響警鐘。
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