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中國人類學評論(第14輯)


图书基本信息
出版时间:2010-3
出版时间:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:王銘銘主編
页数:280
书名:中國人類學評論(第14輯)
封面图片
中國人類學評論(第14輯)
内容概要
  《中国人类学评论(第14辑)》的重点内容有:“区域、民族与中国历史的叙述”学术研讨会(实录)、Mayfair Yang写的Thoughts on Postcoloniality and Modern Chinese Religiosities、Tim Ingolds的环境的感知、Liu Xiaoqian写的Asceticism:From World Renouncing to World Engaging、萧梅写的诵讨罗杰的观点看——评《音乐与迷幻——论音乐与附体的关系》、赵金虎写的读玛丽·道格拉斯的《洁净与危险》。
作者简介
王銘銘,1962年生,1985至1987年廈門大學人類學系研究生,1992年6 月英國倫敦大學人類學博士畢業。1987年10月-1992年6月教委分派英國倫敦大學博士生,1992年6月-1994年10月英國倫敦城市大學聘任博士後,1993至1994年英國愛丁堡大學聘任博士後,1995年7月-1995年10月訪問學者(台灣),現任教于北京大學社會學人類學研究所和中央民族大學民族學人類學理論與方法研究中心。著有《社會人類學與中國研究》(1997)、《逝去的繁榮》(1999)、《人類學是什麼?》(2002)、《草根卡里斯瑪》(2002,合著)、《走在鄉土上》(2003)、《漂泊的洞察》(2003)等著作。
书籍目录
圓桌會議“區域、民族與中國歷史的敘述”學術研討會(實錄)跨學科講壇Thoughts on Postcoloniality and Modern Chinese Religiosities追憶藏學家王堯教授訪談錄會議紀要“陶雲逵與中國人類學中的德國影響”讀書研討會紀要“葛蘭言、中國學與人類學”研討會紀要文化人類學席明納環境的感知述評書評稿約
章节摘录
  另一個部分,我想跟中心-邊緣區域的相對化有關的一個問題,是它在所有的區域研究提出了一個多元性視角。這個多元性表現在空間上,也表現在時間上,我覺得這一點是很重要的,空間上的多元性比較容易理解,比如說費老在“中華民族多元一體格局”中將中華民族聚居區劃為六大板塊、三大走廊的格局,這六大板塊、三大走廊就是一個空間很清楚的區域,所以它的差異性一眼就可以看到,我就不多提了。但是空間結構的差異性跟中國歷史敘述之間的關系里面,實際上提到了一個根本性的問題,即時間結構上的多元性,不僅是一個空間的多元性的問題,雖然事先有一個穩定的中心-邊緣敘述,但是他對這一點是有很清晰的認識的。我在這兒把施堅雅的一段話念一下,算做一個結束。他說︰“歷史盛衰變化的傳播,在大區域之間經常是不同步的,區域發展周期不僅關系到經濟的繁榮與蕭條,也關系到人口的增長與停滯,社會的發展與倒退,組織的擴展與收縮以及社會秩序的和平與混亂。此外,由最底層的集市系統而上,每一層次中的體系均有其獨特的運作模式和歷史,它可以被視作人類相互作用的時空體系。在此時空體系中,與空間結構上的差異性一樣,時間結構上的差異性也顯示了一個體系的特征。”  我覺得他提出時間體系上的結構差異性對于中國歷史如何敘述是很重要的一點,雖然他講的是內地經濟,只是在經濟區上的。他說︰“對于有層級結構和地域特點的歷史學來說,基本的時間單位是那些內在于一個特定區域體系的周期性的、賦予動態的事件;這種方法與通常的分析法不同,它強調中國歷史中區域之間的差異性,而不是使之模糊,無論是籠統的概括或是僅著眼于各不同區域體系的發展的平均水準都會減弱或模糊地域間的差異,從而不利于研究整合唯一的中國歷史;相反如果要獲得對一個文明歷史的整體認識,我們必須全面理解它的各組成部分的獨特而又相互作用的歷史。”我覺得他講的只是一個經濟,不過把它放到民族史和其他的構架下這個問題更突出,因此,所謂的“多元一體”的一體性必須以空間和時間的差異性為前提,否則這個敘述的“一體”就完全是自上而下的自我中心的敘述了。  我覺得中國文化和中國文明、中國歷史里面最獨特的一點是我們可能最終會牽扯到的,一個政治文化和政治文明的問題。就是在這樣的差異下,中國文明在歷史中是通過什麼樣的政治文化和政治文明,發展了一個能夠不消解這種多樣性、但是同時能夠使它們在一個大的相對穩定的結構里面存在的可能,這是一個新的政治智慧,我相信在我們這兩天的討論里面,包括我看到的提綱里頭,念群的也好,唐曉峰教授的也好,都已經涉及從這個政治文化的角度去理解,怎麼把這樣的空間和時間的多樣性跨度整合在一個政治架構和制度法律這些所有的問題里面。所以,我就不多用時間了,我希望多一點討論。也許還有一個問題,就是說這個“區域”到底是一個概念、方法,還是視野?其實我們在泉州的時候也有人提出過這個問題。這都好像不確定。我個人的一個體會,為什麼還是要把這個區域問題提出來,原因恰恰是因為區域這個概念的模糊性、重疊性和不確定性,使得它有意義,原因是我們無論在經濟史的框架下、民族史的框架下,或者其他任何一個單一史的框架下來理解的時候,都有一些其自身帶來的局限。區域在一定意義上似乎提供了一個新的綜合性的視野來理解中國歷史的復雜性,是某一種的視野,所以我覺得關于具體的區域界定和它的模糊性與重疊性的問題,事實上在過去的歷史研究里面也都有一些涉及,我相信我們在這兩天的討論里面也許還會不斷地回到這兒來。  以上這些完全是把我們看到的一些東西,我個人覺得還可能有一些意義的,有一些是很早的文件,不是當下的研究,重新帶到我們這里來思考。我就提供一個引子,拋磚引玉吧!  王銘銘︰現在進入自由討論的階段。剛才有一個程序我忘了說,就是簡單介紹我們中央民族大學民族學人類學理論與方法研究中心。這個名字讀起來比較累,很別扭,但是拿了民族大學的錢,就必須掛著民族學,不能直接叫人類學,但是我們做的是人類學的研究。中心成立只有兩年多的時間,也辦了一些講座,開過多次國際國內的討論會,辦有一個雜志叫《中國人類學評論》,大概就是這麼一個情況。  剛才汪暉講到了很多人,有好幾次涉及施堅雅,我們知道他最近剛過世。他跟費孝通教授是有過交往的,而且費孝通教授的“中華民族多元一體格局”的理論,我懷疑是他跟施堅雅見過面之後寫出來的,因為施堅雅在很早的時候就開拓的中國區域研究的路徑,在國內比較弱。但是費孝通在“中華民族的多元一體格局”這篇文章里面所談的區域理論完全不同于施堅雅,這個不同之處在于施堅雅的中國地圖只有漢族地區,費孝通教授的地圖呢,整個延展到古代中華帝國的版圖邊界上,當然也包括近代以後確定的邊界。那麼,中美的這兩種“中國觀”是很值得比較的。國外畫中國地圖的時候大概會很願意像施堅雅那樣說只是漢族的,那在國內來講,你要面對這樣一個事實,這樣一個帝制國家轉變成近代民族國家的這個歷史後果。我剛才很有感觸,北大費孝通講座曾經委托我給施堅雅寫信邀請他來做第二屆演講,但是很遺憾,我的信正好是在他病重的時間到達的,所以沒過幾天就傳來他過世的消息,在此我表示哀悼。  下面就請大家開始自由討論吧。  潘蛟(中央民族大學人類學系教授)︰剛才汪教授和王教授都談到了,實際上區域劃分有各種各樣的可能性,從行政區域、文化區域,而且對文化我們把它提到哪一層,把文化的同質性提到哪一層,從行政的區域,我們把它追到哪一塊,是直接追到稅賦下面還是朝貢之外,有很多的可能性。還可以說,今天有經濟的、文化的、族群的這種劃分,都是交叉的,而且好像在不同的時期,人們認定的區域還不一樣,這種不一樣,最後好像得還原到那個時期人的那種權力的欲望、權力的關系,這些都是聯系在一起的。我們今天這種討論,是不是想要找到一個合理的區域劃分,或者說更科學的劃分?我們具體在追求一種什麼東西?我比較好奇這件事情。  龔蔭(西南民族大學教授)︰剛才討論的內容非常豐富,從我的體會來說,可以說是茅塞頓開,視野擴大了許多。我經常說,我就是那麼兩下子︰民族政策和土司制度。這次能來參加這樣的盛會,我感到很高興。另外就是,我的《中國土司制度史研究》,180萬字的書稿,我想到中央有關部門尋求支持,把它印出來。我做這個花了四五十年的心血,已經有1000多萬字的資料,想把這個東西弄出來。前面王教授提到的《中國土司制度》可以說是錯誤百出,甚至有的人說,我們有幾代人都在那里統治,你們怎麼不寫呢?我說我寫的是縣一級以上的,你們那個還不“人流”嘛。所以這一次就想解決這個問題,這個土司制度是不是能夠做得更加全面。听了剛才的討論,不管按區域也好,按朝代也好,按時間也好,按空間也好,給我的印象就是方式方法與理論論述的問題,還有宏觀與微觀的問題。那麼是不是可以這麼說,就是如何看得出哪一種東西,用哪一種方式方法、哪一種理論進行論述?剛才所談的民族史,我是學民族史的,但是我又是否定民族史的。我記得《民族研究動態》曾經叫我總結近百年來的土司制度研究的情況,我就談到過這個問題。我們前面寫了那麼多套民族史,哪一個少數民族的歷史你從三代輪下來就是了,我說三代的時候,這些民族是王朝管不著的荒服,那個時候只有區域劃分。秦統一了以後才談得上民族了。秦統一的時候,北方就是匈奴,他派了一個蒙恬把匈奴攆出河套。漢的時候,匈奴就更加發展了,他在北方建立了一個民族政權,漢朝要全國統一,就開了30萬軍隊去解決這個問題,結果去了差點回不來。所以說是在古代民族政權建立了以後,中央王朝才意識到它的危機,馬上就要把你打散。所以前面的那些民族史,都是有點玄的。我認為談民族史成功的時候,是在元以後的事情。元以後民族地方的流動、名稱、民族的歷史位所,基本固定下來,這樣民族史在元代以後的敘述逐漸突出。元以前的民族史都是斷代的,所謂哪個民族正宗的是從哪一支發展下來的大多不可靠,所以那些民族史學家千方百計研究族源,民族發展史說不清楚的地方太多了,不過這樣民族史學家就有事情可干了,去考證什麼的。  ……
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  《中國人類學評論(第14輯)》由中央民族大學“985工程”中國當代民族問題戰略研究哲學社會科學創新基地之民族學人類學理論與方法研究中心資助出版,系該中心課題成果。
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