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廣西壯族社會歷史調查


图书基本信息
出版时间:2009-6
出版时间:民族出版社
作者:廣西壯族自治區編輯組,《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修
页数:176
书名:廣西壯族社會歷史調查
封面图片
廣西壯族社會歷史調查
前言
  《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五,內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料,全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料,20世紀80年代以後由各省、自治區陸續分別出版,全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況,是民族研究和民族工作中的重要參考資料,受到了各方面的歡迎和好評。  《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來,民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步,各方面情況有了不少變化,為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用,促進各民族“共同團結奮斗,共同繁榮發展”,國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》,並將其列為國家民委重點科研項目。  本次修訂再版,在尊重史實,基本保持原貌,統一體例、版式的總原則下,主要是訂正錯誤,並以修訂注釋的形式增補新的人口數據和地方行政隸屬的變化情況。另外,原書中統計數據存在的問題較多,但因無資料可查核,部分只能保持原貌,僅供參考。《崩龍族社會歷史調查》、《新疆牧區社會歷史調查》不再單獨出版。新增《吉林省朝鮮族社會歷史調查》、《土家族社會歷史調查》、《四川木里藏族自治縣藏族納西族社會歷史調查》、《廣東海南少數民族社會歷史調查資料匯編》4本。修訂本合計為86種147本。
内容概要
  《廣西壯族社會歷史調查(3)》內容為︰《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五,內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料,全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料,20世紀80年代以後由各省、自治區陸續分別出版,全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況,是民族研究和民族工作中的重要參考資料,受到了各方面的歡迎和好評。《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來,民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步,各方面情況有了不少變化,為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用,促進各民族“共同團結奮斗,共同繁榮發展”,國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》,並將其列為國家民委重點科研項目。
书籍目录
广西上思县壮族社会历史调查一、一般情况二、土地改革运动三、农业的社会主义改造四、对私营工商业的社会主义改造五、文教卫生六、革命斗争片断广西上思县思阳乡壮族社会历史调查一、一般情况二、经济三、政治四、风俗习惯与艺术广西上思县那荡乡壮族社会历史调查一、一般情况二、经济概况三、政治概况四、文教卫生与生活习俗都老制——父权制和农村公社的残余——广西上思县三科村壮族解放前都老制的调查广西武鸣县双桥乡壮族社会历史调查一、一般情况二、生产力三、生产关系四、政治制度五、生活习俗及文化、教育、卫生那坡县那坡人民公社那坡生产大队壮族社会历史调查一、概况二、解放前的社会经济结构和政治制度三、解放后社会政治经济的发展四、文教卫生和生活习俗后记修订后记
章节摘录
  六、革命斗爭片斷  (一)劉永福的黑旗軍  劉永福,又稱劉二,原籍欽州縣。家世貧寒,清中葉,其祖父流落至廣西博自居住,到其父親時仍貧困不堪,父子兩人被迫又流落于上思縣平福圩居住,以打柴賣茅為生。時值吳亞終ヾ等會黨余部活動于中越邊界一帶堅持斗爭,當時社會治安較混亂,平福圩人不相信劉永福是好人而把他趕出圩外到土地廟去住。  關于劉永福的出身,人們有這樣一段傳說︰在劉永福被人趕出圩外的土地廟住宿時,某天傍晚黃昏時分,有一堪輿先生由江西來到平福圩,欲進圩居住,但叫閘門不開,因為怕匪亂,所以不能打開閘門,群眾叫該先生到土地廟與劉永福住,等第二天天亮再來。堪輿先生無法,只好到廟中與劉永福住宿。劉永福為人爽直,老實待客,僅養有一只母雞仍殺來招待客人,先生給錢,他也不領受,次日當先生要走時,劉永福仍繼續挽留多住幾天,先生內心十分感動。住的那晚,問及劉永福在這里的生活問題,劉說明專靠擔柴賣茅為生,無寸土片瓦。先生再問︰日日上山打柴是否見有一些山峰奇麗、山清水秀等的地方?劉永福說︰只見在平福西10里處、有一山地,一年四季均暖和不寒,風吹不入,有時打柴時在此地睡一覺方回。先生猜想可能是佳城福地,並叫劉永福第二天帶去觀看。果真先生看後認為是“黑虎地”、“猛虎下山”。體念到劉永福的身世和為人,叫他以先人骨骸來葬,但劉永福的先人死于博白,遠在數百里之外,長途路遠,身上無分文,哪里能去取骨骸?先生就大發慈悲,給他錢,讓他到博白取回先人骸骨,並囑咐在20天左右回到平福。劉永福果真依時返回,擇定良辰吉日,葬了下去。先生還交代劉永福說︰這地龍由“安南”來,現龍回南拜祖,葬下後你可以向西南直去,不論“是紅是黑,做兵做賊”,都不在乎,以後一定有出頭日子。劉永福依囑遵行,到了中國與“安南”邊界,適逢會黨余部,劉永福就參加到會眾里當炊事員。自劉永福到隊以後,部隊出擊,他均出了許多主張,所以每每打勝仗,從此得到了領導上重視,調為持槍戰士。每次戰斗中,劉永福都勇往多謀、百戰百勝,奉升為小領導,以後一直升為總領導,但因手邊無布,以一黑包袱為旗號,稱為黑旗軍。
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