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东宫·西宫


图书基本信息
出版时间:2006-7
出版时间:陝西師範大學出版社
作者:王小波,李銀河
页数:316
书名:东宫·西宫
封面图片
东宫·西宫
前言
  當我們對我國的同性戀現象進行研究時,常常為這樣的問題所困擾︰你們為什麼放著很多重大問題不去研究,而去研究同性戀?假如這種詰難來自社會學界的同仁,並不難回答。正文中將有專門的章節,討論做同性戀研究的原因。難于答復的是來自一般人的詰難。故此這個問題又可以表述為︰你們作為社會學者,為什麼要研究同性戀?回答這個問題的困難並不在于我們缺少研究同性戀的理由,而在于我們缺少做出答復的資格。眾所周知,只有一門科學中的出類拔萃之士,才有資格代表本門科學對公眾說話。  然而我們又不得不做出解釋。我們做這項研究所受到的困擾,不只是詰難。像這樣一部嚴肅的學術著作,在內地竟找不到一家出版社肯予出版。假如這是因為經濟方面的原因,那麼我們也沒有什麼可抱怨的。所有的編輯都說,公眾關心這樣的問題,這本書會有銷路。盡管如此,這本書仍然不能出版。問題在于,社會中有一部分人不贊成研究同性戀。毛澤東曾說,對牛彈琴,如果去掉對听琴者的蔑視,剩下的就只是對彈琴者的嘲弄。雖然如此,我們仍不揣冒昧,不懼嘲弄,要對公眾陳述社會學和人類學的立場,以及根據這樣的立場,對同性戀的研究為什麼必不可少。  半個世紀以前,在文化人類學中處于泰山北斗地位的馬林諾斯基為費孝通所著的《江村經濟》一書作序時,對費孝通的工作給予極高的評價。馬林諾斯基認為,這本書的最大優點在于,它是一個土生土長的人在本鄉人民中進行觀察的結果。正因為有這樣的特點,所以它是一個實地調查者最珍貴的成就。  費孝通的研究對象是一個社區,包括了社區生活的每一個方面。這樣的研究在深度和研究方法等方面,與我們的研究有很大不同。但是這項研究中有一些寶貴的經驗,值得我們記取。這就是,作為土生土長的人,對熟悉的人群做實在的觀察,不回避生活的每一個側面。這種實在的作風乃是出于以下的信念︰“真理能夠解決問題,因為真理不是別的而是人對真正事實和力量的實事求是”。  站在這種信念的對立面的,是學院式的裝腔作勢,是“以事實和信念去迎合一個權威的教義”。于是,如馬林諾斯基所言,“科學便被出賣了”。  我們發現,在社會科學的出發點方面,有兩種對立的立場︰一種是說︰科學在尋求真理,真理是對事實的實事求是;另一種則說,真理是由一種教義說明的,科學尋求的是此種真理正大光明的頌辭。一種說,科學不應屈服于一種權威的教義;另一種說,科學本身就是權威的教義。一種說,不應出賣科學;另一種說,不存在出賣的問題,它自從出世,就在買方手中。一種說,在科學中要避免學院式的裝腔作勢;另一種則說,科學本身不是別的,恰恰就是學院式的裝腔作勢。一種說,科學是出于求知的努力,是永不休止的學習過程;另一種則認為,科學原質是天生所有的,後天的求學乃是養浩然正氣。凡有助于正氣的,可以格致一番,而不利于正氣的,則應勿視勿听,以求達到思無邪念的境界。  站在前一種立場上,我們認為,中國的同性戀現象是一種真正的事實,不能對它視而不見,必須采取實事求是的態度。這個研究的唯一目的,就是想知道中國現有的同性戀群體是什麼樣子的。而站在後一種立場上,我們會發現自己是發瘋了。這種研究不風雅,也難以學院式的口吻來陳述。最主要的是,在這項研究中,不能夠直接表現出我們社會中居于主導地位的意識形態是多麼的正確和偉大。  這後一種立場,我們稱之為“意識形態中心主義”。從這一立場出發所做的研究,只是為了尋求來自意識形態方面的好評,故而它是按照可能得到好評的程度來構造研究的方向和結果的。從事這種研究,因為預知了它的結果,同手淫很近似。一個男人在手淫之先,就預知結果是本人的射精。然而這並不妨礙手淫在他想象中有聲有色地進行,這是因為有快感在支持。對于從意識形態中心主義立場出發的研究來說,來自意識形態方面的好評就具有快感的意味。而且,這種活動絕對不會產生任何真正的果實。  在說明了這一點之後,就可以對公眾說明我們研究同性戀的初衷了。我們是真誠的求知者,從現存的事實看,同性戀現象無論如何也是值得研究的。以保守的估計來說,同性戀者至少站總人口的工%,這肯定夠上了必須加以研究的規模。同性戀活動影響到家庭和社會關系的各個方面,其影響因此超過了l%的規模。中國的男同性戀者多數是要結婚的,必然對女性的婚姻生活有重大影響。上述的任何一條,都成立為研究的理由。  此外,還有一個理由,就是弗羅姆倡導的人文主義立場。馬林諾斯基也說過,科學的價值在于為人類服務。我們不能保證每次研究都有直接的應用價值,但應保證他們都是出于善良的願望。我們在做同性戀研究時,對他們也懷有同樣善良的願望,希望能對他們有所幫助,而不是心懷惡意,把他們作為敵對的一方。我們始終懷著善意,與研究對象交往。這樣的立場,我們稱之為科學研究的善良原則。  以上所述,可以概括為科學研究的實事求是原則,反意識形態中心主義原則和善良原則,這些原則就是我們研究同性戀的出發點和最終目的。在正文開始之前,略加陳述,以期求得讀者的共鳴,是為序言。
内容概要
  人的存在是一種自然現象,而不是某種意志的產物。這種現象的內容就包括︰人和人是不一樣的,有性別之分,賢愚之分,還有同性戀和異性戀之分,這都是自然的現象。把屋于自然的現象叫做“丑惡”,不是一種鄭重的態度。
作者简介
  王小波,生于北京。1984-1988年,美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生,获硕士学位。1988-1991年,北京大学社会学系讲师。1991-1992年,中国人民大学会计系讲师。1992-1997年,自由撰稿人。1997年4月病逝世于北京。著有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》,《未来世界》、《我的精神家园》、《思维的乐趣》、《沉默的大多数》,合著有《他们的世界——中国男同性恋群落透视》等。  李银河,大学社会学博士、中国社会科学院研究员。生于北京。主要著作、译作有《酷儿理论─西方90年代性思潮》、《中国人的性爱与婚姻》、《性社会学》等。
书籍目录
他们的世界——中国男同性恋群落透视作者序第一章 引论第一节 为什么要研究同性恋现象第二节 同性恋现象普遍存在第三节 研究样本及方法第二章 形成原因第一节 同性恋成因理论综述第二节 认同男性的男同性恋者第三节 认同女性的男同性恋者第四节 境遇性同性恋者第五节 入道方式第三章 感情生活第一节 与异性恋感情相似之处第二节 与异性恋感情相异之处第三节 同性恋爱事件实录第四节 A的感情生活第四章 性生活第一节 性观念第二节 角色问题第三节 性行为方式第四节 性感标准第五章 婚姻生活第一节 不愿结婚第二节 不得不结婚第三节 婚姻关系第六章 社会交往第一节 交往方式第二节 交往的限制第三节 男妓问题第四节 J的外地之行第七章 价值观念第一节 同性恋是罪恶第二节 同性恋是疾病第三节 同性恋是一种生活方式第八章 同性恋社会地位的变迁第一节 历史上的处境第二节 同性恋法律地位的改变第三节 公众对同性恋态度的改变第四节 如何看待同性恋现象跋东宫·西宫(电影剧本)大学四年级黑铁公寓茫茫黑夜漫游夜里两点钟
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