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鄉土中國


图书基本信息
出版时间:2006-4
出版时间:上海人民出版社
作者:費孝通
页数:426
书名:鄉土中國
封面图片
鄉土中國
内容概要
  著名社會學家費孝通教授,一生行行重行行,實地調查和考察總結中國農村經濟發展的各種模式,寫下了諸多不朽篇章。本書推出的是學界共認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代表作《鄉土中國》、《生育制度》、《鄉土重建》和《皇權與神權》四篇著作,可供社會學工作或教學、研究者參考。    學術的道路是清貧的,學術的道路同樣也是艱辛的,但是真正的學者從來都是安于清貧,在艱辛的學術道路上披荊斬棘,傳承人類寶貴的知識財富。費孝通先生用他的一生見證了一代學人的風範,為中國社會學的發展開闢了廣闊的天地,使社會學這門外來的學科真正在中國生根、發芽、成長、壯大……本書收錄的都是費老學術上的成功之作,更是使後學者領略了社會學的魅力所在,進而使社會學在中國真正做到了面向大眾,為學術推廣鋪平道路!
作者简介
  費孝通(1910.11∼2005.4)生于江甦吳江縣城。1920年入振華女校(今甦州第十中學)。1928年夏天畢業于甦州東吳大學第一附屬高中,秋天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學系,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學系,獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年秋回國,任教于雲南大學社會學系。1940-1945年任雲南大學社會學系教授,並主持雲南大學社會學系研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動家,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席。
书籍目录
重刊序言乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局维系着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要后记皇权与绅权论绅士论“知识阶级“论师儒后记乡土重建中国社会变迁中的文化结症乡村·市镇·都会论城·市·镇不是崩溃而是瘫痪基层行政的僵化再论双轨政治损蚀冲洗下的乡土黎民不饥不寒的小康水准地主阶层面临考验现代工业技术的下乡分散在乡村里的小型工厂乡土工业的新形式自力更生的重建资本节约储蓄的保证对于各家批评的总答复(后记)生育制度派与汇(汇序) 潘光旦第一章 种族绵续的保障第二章 双系抚育第三章 婚姻的确立第四章 内婚和外婚第五章 夫妇的配合第六章 社会结构中的基本三角第七章 居处的聚散第八章 父母的权力第九章 世代间的隔膜第十章 社会性的断乳第十一章 社会继替第十二章 世代参差第十三章 单系偏重第十四章 以多继少第十五章 续绝第十六章 亲属扩展编后语
章节摘录
  这种根据单系亲属原则所组成的社群,在人类学中有个专门名称,叫氏  族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同,  因为我们所谓族是由许多家所组成,是一个社群的社群。因之,我在这里提  了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同  是在数量、在大小上。——这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。一字  的相差,却说明了这社群的结构性质。  家族在结构上包括家庭;最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构  的基础是亲子关系,父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包  括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮,不能说它不存在,但也不能说它  自成一个独立的单位,不是一个团体。  形态上的差异,也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能,但  不限于生育的功能。依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可  以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的  家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常  去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成氏族性了。一方面我们可  以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担  负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的  小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续  性的,这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的,  不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。  氏族本是长期的,和我们的家一般。我称我们这种社群作小家族,也表示了  这种长期性在内,和家庭的临时性相对照。
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