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思想俄國


图书基本信息
出版时间:2006年1月1日
出版时间:山東友誼出版社
作者:劉文飛
页数:258
书名:思想俄國
封面图片
思想俄國
内容概要
  《当代博士生导师思辨集粹书系·第4辑:思想俄国》中的“思想”一词,既是动词,也是形容词,因此,这里的俄国就既可能是笔者思想的对象(客体),又可能是一个“思想着的”存在(主体)。对俄国文化的“思想”,往往会转变成对俄国文学的观察和思考,因为,俄国的文学在俄国文化乃至整个俄国历史和俄国社会中所占据的地位、所发挥的作用,是世界上其他大多数民族的人所难以想像的,俄国文化中所谓的“文学中心主义”,使得对俄国文化的探究往往都表现为“思”与“诗”(文学)的紧密结合。
书籍目录
詩與思(代序)第一輯︰文化兩個被強加的稱謂斯拉夫派和西方派間的復雜關系兩派的對峙對俄國文學的深遠影響16世紀俄國的一場君臣之爭伊、庫通信的文學史意義伊、庫通信的文化史意義阿瓦庫姆和俄國宗教分裂運動作為一部文學作品的《生活紀》哲學與宗教的結合愛祖國與愛真理西方派與斯拉夫派之爭的起源“歷史在一個人身上的反映”“精神上的回歸”赫爾岑關于兩派之爭的思考理解白銀時代的兩種傾向白銀時代的意義“哲學之舟”的去與歸論巴赫金的誕生一位獨特的西方派俄國文化的“合唱原則”“斯堪的納斯拉夫”大河與文化俄羅斯藝術的“無限可能性”文字是文化的衣裳莫斯科和彼得堡政治的藝術化“後甦維埃”現象第二輯︰文學前甦聯文學的特征前甦聯文學的成就“兩部文學史”和“三個浪潮”凱旋之後的失落諾貝爾文學獎與俄語文學俄國短篇小說的特征俄語散文的風格俄國的詩歌俄語詩歌的性質和風格《20世紀俄語詩史》的寫作原則象征派阿克梅派阿克梅派的理論主張未來主義農民詩歌共青詩群“高聲派”詩歌“細語派”詩歌肖洛霍夫之後的俄語文學俄語布克獎第三輯︰作家後記
章节摘录
  “哲學之舟”的去與歸  十月革命之後,大批俄國知識分子或主動或被迫離開祖國,他們的人數竟是如此之多,據說光是哲學家就裝了整整一船,人稱“哲學之舟”。可以想像一個當時的場景︰數百位哲人聚集一起,當這艘逃難的船惶惶駛出涅瓦河口之後,面對芬蘭灣滔滔的海面,他們立即淡忘眼前和未來的煩惱,又談論起哲學,又在進行精神的對話了。這並非一種虛幻的想像,無數資料表明,僑居之後的俄國文化人,在生活極其艱難的時刻,仍在從事著嚴肅的精神創作活動。在布拉格,在巴黎,茨維塔耶娃為養家糊口不得不改寫散文以多掙稿費,甚至曾給別人編織毛衣,但她卻從未停止寫詩,而且寫出了她最好的詩;布寧在詩中寫道,他“背著已經破爛的背囊,畫著十字走進租來的房子”,但就在“租來的房子”里,他潛心寫作,並第一個為俄羅斯文學爭得了諾貝爾文學獎。在流亡的狀態中堅持精神的高貴,在艱難的生活中保持創作的激情,俄羅斯的流亡作家們向我們展示了另一種精神生活的範式。  俄羅斯“哲學之舟”的駛離,注定只是一段暫時的漂泊,因為這船上的精神纜繩,始終未曾脫離民族文化的海岸。如今,這只航船已揚帆歸來;如今,人們已經意識到,在20世紀的俄羅斯文學和文化遺產中,流亡者們的創造佔據了相當大的比例。比如,白銀時代的文化大師,大都有過流亡的經歷;比如,在20世紀的俄語文學中,所謂的“境外文學”已構成了足以與“本土文學”相並列的另一半。人們正在跨越時間和空間的距離,熱情地閱讀著這些“歸國的精神”。  論巴赫金的誕生  巴赫金不是俄國思想史上一個孤立的現象,長期以來,在談到巴赫金時人們總愛用“發現”這個字眼,或曰是甦聯科學院世界文學研究所的鮑恰羅夫和科日諾夫等人在讀了巴赫金的著作後感嘆不已,設法去到中亞的荒漠上找回了這位“失蹤的”學者,或曰是西方學術界在20世紀60年代末獨具只眼地相中了巴赫金,使這位“失意的”學者順利地步入了國際學術舞台。鮑恰羅夫等人和西方學術界在宣傳巴赫金上無疑是功不可沒的,但是,巴赫金絕對不是被“發現”的,而是俄國思想傳統在20世紀的自然延續和必然表現。生于1895年的巴赫金,其求學時代正處于俄國文化的白銀時代晚期,那是一個學術空氣空前濃郁、精神探索異常緊張的年代,被人稱為“俄國的文藝復興”。在外省讀了幾年大學後,巴赫金于1916年隨全家來到首都,在彼得堡大學歷史語文系旁听。當時,該系的教師中有著眾多的一流學者,如漢學家阿列克謝耶夫、哲學家維堅斯基、語言學家維謝洛夫斯基、斯拉夫學家沙赫馬托夫,等等,與巴赫金一同在該系學習的還有後來大名鼎鼎的日爾蒙斯基、什克洛夫斯基等,此外,巴赫金與白銀時代許多著名的哲學家、文學家和詩人都有交往。  ……
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