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談話的歲月


图书基本信息
出版时间:2004-07
出版时间:復旦大學出版社
作者:陳思和
页数:279
书名:談話的歲月
封面图片
談話的歲月
前言
  留下聲音  幾位青年朋友策劃編輯一套《對話書系》,約我把多年以前曾經發表過的與朋友們的對話錄重新選編一本小書,推薦給今天的讀者。我不知道做這件事對于今天的文學和讀者還有沒有意義,但既然是朋友們的好意提議,說明這些曾經發生過影響的對話還沒有完全被人忘記,那就隨大家的意思編吧。書稿是新穎、志榮等幾位朋友編定的,我只提出了一個小小的建議︰把以前寫的兩篇後記作為附錄收進去,以便讓讀者了解這些對話與時代變化的關系。  一九八二年我剛留在復旦中文系任教,即擔任了當年進校的中文八二級的新生班主任,我擔任了整整四年的工作,但作為青年教師我一直無緣給他們開課,直到一九八六年春他們面臨畢業分配時,有位同學向我提議,應該為他們開一門課,留作紀念。我當時並沒有作什麼準備,只是心頭一熱就答應下來,開設了一門“新時期小說”的討論課程。現在課堂討論成為大學課堂的主要形式了,但那時似乎還不普及,我完全是抱著嘗試的態度去做的。因為是選修課,又是臨時決定開設的,所以選修的人數並不多,大家討論相當熱烈,表現出不凡的見解。後來我就把他們在討論課上的發言實錄讓人整理出來,再加上部分學生的作業,編成了一本小冊子《夏天的審美觸角》(一九八七年工人出版社出版)。為此我收到過許多來自大學生中的信件,幾年以後,甚至還有讀者來向我打听某某參加討論的學生的近況。一轉眼近二十年過去,讓我感到欣慰的是,當年參加這門討論課的學生,都已經茁壯成材。他們有的在名校任教,擔任教授博導,在當代文學批評領域形成了一片氣象;有的成為雜志副主編、作家、電視制作人、記者、學者等等,也有的在行政崗位上擔任了重要的工作,或者在海外、港澳經商,發展了一定的規模,中文八二級的學生是非常有才華有希望的一代青年,他們在各自的崗位上做出成績者,遠不在本書中參加討論的人數所限,總之,這近二十年的中國社會經歷了一個天翻地覆的變化,而經歷了這風雨變化的一代青年,真的是大有作為了。  我一直認為,像復旦大學這樣的綜合性大學,培養的目標當以培養專業人員為主,所以對于入學的學生來說,樹立和鞏固他們的專業自信是最重要的。現在的高校學生包括研究生在內,千方百計考進學府,追隨名師,但真正想在專業上有所追求,甚至樹立大目標者並不多,相反的是追隨商業潮流、向往現代都市生活、尋找賺錢機會的居多,說在明處的是生存壓力所致,理由總是存在的,但我覺得,最關鍵的原因就是對自己的專業並不熱愛,一個熱愛專業、對此抱有敬畏之心的人,戰戰兢兢地希圖在專業上有所進步的人,是不會在乎外在的物質誘惑和世俗名利的。據我的經驗,在專業崗位上心有旁鶩,對專業並無愛心的人,雖然混了學位、職稱和名譽,但仍然是沒有價值、浪費國家資源的。我是看著中文八二級同學的整個成長過程的,他們的人生道路也有過許多坎坷曲折,這是毋庸置疑的,但是他們中的堅強者,正是在困頓中堅持自己的學術理想,始終不放棄自已的真正愛好的專業,他們終于走向了成功。他們之所以能夠堅持自己的專業理想,這就需要大學時期的教育和培養。如果大學教育中只教專業知識而不配之以專業理想的教育,只給學生以畢業文憑和學位文憑而不同時給他們樹立為專業攀登科學高峰的事業志向和寬廣胸懷,那不能算是合格的教育。在二十世紀九十年代,我與我的一些青年朋友所做的小說討論,正是在市場經濟大潮沖擊人文學科的時候進行的,我們當時很寂寞,但是希望在不斷的對話與交流中鞏固我們自己的專業理想和崗位意識,這對于年輕的同行們尤其是重要的。可以說,我在九十年代策劃創辦火鳳凰學術出版基金、編輯火鳳凰系列叢書以及展開各種對話活動,大多是出于這樣的信念和追求。《理解九十年代》(一九九六年人民文學出版社出版)一書就是在那個時候編成的。  ……
内容概要
  《談話的歲月 》是這個時代眾多對話中的一點微弱之聲,這種對話與討論的形式早在八十年代中期我們就試行過,它是以集體的形式來完成的。
书籍目录
第一辑:八十年代大学生的文学课堂王蒙:在《杂色》以后张承志:走向《黄泥小屋》刘索拉:夏天的骚动莫言:沸腾的感觉世界梁晓声:美学评价和历史评价的痛苦纠缠《小鲍庄》·虚构·都市风格——与王安忆对话小说·理论·小说研究什么——与吴亮、程德培对话目的论·内在趋向性·文学——与李洁非对话第二辑:九十年代批评家的小说讨论余华:先锋小说究竟能走多远?张炜:民间的天地给当代小说带来了什么?王安忆:轻浮时代会有严肃话题吗?张承志:作为教徒和小说家的内在冲突如何统一?刘震云:当代小说中的讽刺精神到底能坚持多久?朱苏进:欲望的升华与世俗的羁绊之间能否超越?第三辑:世纪之交知识者的人文思考我们如何面对“世纪末”当代知识分子的价值规范知识分子的新文化传统与当代立场东亚细亚的现代性与二十世纪的中国附录《夏天的审美触角》编后记《理解九十年代》编后记
章节摘录
  我以為梁曉聲的作品(以下簡稱梁作)有其獨特的風格,且在代文學史上也應有其地位。他的主要成就是︰在知青文學從“傷痕學”向“反思文學”轉化之際,他第一個把“知青下鄉”這個文學母題,作社會問題的歷史考察和歷史評價。而這種評價的特點和局限性在梁那里也體現得比較明顯。其特點是,在考察歷史時把人的行為注人歷史現象之中,體現了整整一代青年人在十年中所耗費的青春、才華、熱情等等,即把所有有價值的東西都花到那無價值的運動中去了。這種評價已不是純客體的評價,而是對這一代人自身歷史的評價,帶有強烈的主觀色彩。但是,在對這場運動作關聯著主體的自我評價時就難免帶有片面性︰一談起自己,即便是已喪失了的東西,也常以為是寶貴的。這樣,歷史反思中的一種分化便出現了︰對“文革”的反思日趨深刻,而對“知青下鄉”運動的反思則出現了一種懷戀思緒,這也是從梁曉聲開始的。所以梁作相對于知青文學的發展,出現了一個奇怪的現象︰一方面把純社會批判轉向了歷史反思,使這一題材比以前深刻得多,包含的情緒也復雜得多。但另一方面,其反思的方式(這也不是他個人的,而是以一代人作為背景的)又使其深刻性受到明顯的局限。我個人認為,“知青下鄉”作為一場社會運動完全是歷史的倒退。其實質就是受過現代文明燻陶的一批“知識分子”倒退到帶有封建色彩的農民的地位。盡管其初衷是“改造世界觀”“貧下中農學習”,但本質上是放棄知識,放棄文明,向愚昧麻木的中國傳統勢力投降。他們雖然在局部帶去了一些文明和思想,但這些文明對當時整個農村狀況是根本沒有任何觸動的,相反,他們中的許多人即使富有才華,也在這廣大的泥坑里耗費殆盡。幾百萬人下鄉了,真正富有成就的有幾個?也許在當初,青年們的確滿懷了英雄義義與理想主義情緒,但這種情緒不久就在現實中被撲滅了,而梁曉聲又將它體現在作品中,就必然獲得一大批人的共鳴。他雖然開拓了反思的領域,但他把英雄主義和庸俗主義混淆在一起,他的反思方式和情緒卻正迎合了那種懷舊情緒、虛幻的英雄主義情緒、理想主義情緒。而所有這些情緒,都是不利于人們對這個運動進行深入反思的。所以,知青題材到了梁曉聲以後,便沒有更深入地發展下去。這是我個人的看法。因為我是經歷了那個時代的,對那些運動都有直接的感受,所以可能反不如你們來得客觀些,請曉岩和各位同學談談自己的看法。
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