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時空游走--歷史與現實的對話


图书基本信息
出版时间:1999-07
出版时间:山東教育出版社
作者:雷頤
页数:305
书名:時空游走--歷史與現實的對話
封面图片
時空游走--歷史與現實的對話
内容概要
  《第三代学人自选集(第1辑):时空游走·历史与现实的对话》主要内容包括:心路百年“华夏中心”与新的世界图式——漫话徐继畲、从冯桂棻到郑观应——洋务思想家试析、“破”与“立”——漫话胡适与陈独秀、“哥德”与“费希特”——漫话胡适与张君劢、试论胡适与丁文江思想的异与同、“出山要比在山清”——漫话丁文江、为传统与现代接榫——蔡元培思想透视、傅斯年思想矛盾试析、中国现代思潮中的张申府、闻一多与中国现代知识分子的历史命运等。
书籍目录
自序心路百年“华夏中心”与新的世界图式——漫话徐继畲从冯桂棻到郑观应——洋务思想家试析“破”与“立”——漫话胡适与陈独秀“哥德”与“费希特”——漫话胡适与张君劢试论胡适与丁文江思想的异与同“出山要比在山清”——漫话丁文江为传统与现代接榫——蔡元培思想透视傅斯年思想矛盾试析中国现代思潮中的张申府闻一多与中国现代知识分子的历史命运“不采苹花即自由”?——《陈寅恪的最后二十年》读后文人还会被尊敬么?澎湃思潮略论“五四”的爱国精神从传统社会走向现代社会——“五四”时期对传统伦理批判的再认识从“科玄之争”看“五四”后科学思潮与人本思潮的冲突胡适与“整理国故”运动近代中国自由主义的困境——30年代民主与专制论战透视中国农村社会性质论战与新民主主义理论的形成烟雨当下警惕“真理”——什么是奥姆真理教的“真理”“白”与“黑”——伊朗的两种“革命”……
章节摘录
  陳獨秀在《新青年》上“敬告青年”觀察事物應當“科學的而非想象的”,他寫道︰“科學者何?吾人對于事物之概念,綜合客觀之現象,訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。想象者何?即超脫客觀之現象,復拋棄主觀之理性,憑空構造,有假定而無實證,不可以人間已有之智靈,明其理由,道其法則者也。在昔蒙昧之世,當今淺化之民,有想象而無科學。宗教美文,皆想象時代之產物。近代歐洲之所以優越他族者,科學之興,其功不在人權說下,若舟車之有兩輪焉。”他更鞭策說︰“國人而欲脫蒙昧時代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權並重。”ヾ這段文字,比較典型地反映了“五四”思想家對科學概念、科學的社會功能的理解。這樣,科學便從“夷之長技”、“形下之器”,變為一種價值體系的核心。因此,如何把這種核心移植到中國文化價值中來,自然成為他們首先關注的問題。  在這一建設性工作中,胡適作了開拓性的貢獻。  胡適從美國回國後,力圖將杜威的實用主義哲學運用于人類生活的各個領域。因為在胡適的思想中,“實用主義”不是、或者說不僅僅是一種哲學,而是一種普遍的、可應用于宇宙人生自然社會等一切方面的普適的“方法”。他認為所有的科學、從自然科學到人文學科,就本質而言都具有一種抽象的一般“方法”。在他的心目中,經驗主義哲學便是這種高度抽象、概括的方法。  ……
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