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巫白慧集


图书基本信息
出版时间:2010-8
出版时间:中國社會科學出版社
作者:中國社會科學院科研局 編
页数:435
书名:巫白慧集
封面图片
巫白慧集
内容概要
  《中國社會科學院學者文選︰巫白慧集》是作者從多年來發表和未發表的文章中精選出來的文集(該書收入我社“學者文選”)。全書共分三個部分,分別為︰一、印度哲學篇,共十四篇;二、印中佛學篇,共十二篇;三、學術余論篇,共十二篇。全書內容龐雜,有關于印度哲學唯物主義的研究以及印度古代典集《梨俱吠陀》、《奧義書》、《梵書》等的研究,亦有印度邏輯、印度古代文化、印度古代社會制度、印中佛學方面的研究等等,供相關讀者閱讀參考。
书籍目录
“闻道师侧”的回忆(代序)印度哲学篇印度近现代主流哲学《圣教论》(agamasastra)——新吠檀多主义的奠基石《梨俱吠陀》哲理神曲解读印度唯物论思想探源印度古代辩证思维原人奥义探释奥义书的禅理(下篇)摩耶(幻)的奥义种姓制和关于人的两种对立观点印度逻辑及其源流耆那教的逻辑思想印度哲学思想精华——印度哲学传统与现代化印度传统哲学纲要印度古代社会和文化印中佛学篇论佛教的两点哲学概括——断常二见关于《阿昆达磨俱舍论·破我品》佛教二重认识论梵本《唯识三十颂》汉译问题试解《(人论)汉译问题试解》印度“原人说”与中国“原人论”“净土”的现代意义梵汉译的奥秘玄奘思想研究的几点设想om(崦)字陀罗尼揭秘《大悲咒》拉丁体梵音还原人间佛教的哲学与实践学术余论篇纪念泰戈尔逝世50周年国际学术讨论会在新德里举行泰戈尔的历史观从印度哲学大会看印度哲学动态迈向二十一世纪的东方哲学岳阳君山摩崖石刻梵字考释《印度哲学史》评介东方著名哲学家评传《汉传佛教因朗研究》序《因明基础理论》序《因明蠡测》序我国因明学研究又一次取得重要的成果梵学拾趣出神入化,非断非常——巫白慧先生印度哲学研究方法简论作者论著目录作者年表
章节摘录
  1.梵。梵是神,超驗絕對;但梵不是一個空洞的本體,而是具有豐富內容的整體。梵把有限的差別統攝于無限的自身之內,並通過有差別的有限性表現自無差別的無限性。梵是終極的真理,但具有規定、差別,以及包攝一切存在的特征。梵包攝的一切總的不外兩類要素︰知覺要素(精神)和無知覺要素(物質)。這兩種要素產生于梵,又異于梵;梵、我、物三者勢似鼎足,永恆分立而不合一。  2。我。我即知覺要素,也即是“命我”或“命”(主觀世界)。命源出于梵,作為眾生的靈魂存在于宇宙之間;命具有理性和自我意識,它是真實的、獨特的、永恆的、極微細的、不可感知的。命是知者、作者和受用者;它不同于肉體、感官、呼  1.梵。梵是神,超驗絕對;但梵不是一個空洞的本體,而是具有豐富內容的整體。梵把有限的差別統攝于無限的自身之內,並通過有差別的有限性表現自無差別的無限性。梵是終極的真理,但具有規定、差別,以及包攝一切存在的特征。梵包攝的一切總的不外兩類要素︰知覺要素(精神)和無知覺要素(物質)。這兩種要素產生于梵,又異于梵;梵、我、物三者勢似鼎足,永恆分立而不合一。  2。我。我即知覺要素,也即是“命我”或“命”(主觀世界)。命源出于梵,作為眾生的靈魂存在于宇宙之間;命具有理性和自我意識,它是真實的、獨特的、永恆的、極微細的、不可感知的。命是知者、作者和受用者;它不同于肉體、感官、呼。
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