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國家健康報告


图书基本信息
出版时间:2008
出版时间:科學出版社
作者:楊多貴,周志田
页数:347
书名:國家健康報告
封面图片
國家健康報告
前言
中国之路:建设一个具有强大生命力的健康国家当今世界各国面临着战争、贫困、疾病流行、恐怖主义以及人口爆炸、资源短缺、生态赤字、气候变化等一系列前所未有的严峻挑战和危机,它迫使人类对传统的、以追求“财富最大化”、“力量最大化”为主导的国家发展和治理模式进行深刻反思。诸多历史事实证明,以追求“财富最大化”为主导的“财富型”国家,即便一时富甲天下,也往往逃脱不了最终衰亡的历史命运。例如,1820年大清帝国经济总量(GDP)占世界的32.9%,人口总量占世界的36.6%,均高居全球第一,是世界上最富裕的国家之一,但是当时大清帝国却失去了吐故纳新的自我代谢能力,失去了对全球千年之大变局的应变和适应能力,从“康乾盛世”迅速衰退成为一个病入膏肓的“病态国家”。正如德国哲学家赫尔德在《关于人类历史哲学的思想》中对当时大清帝国的看法——“体内血液循环已经停止,犹如冬眠的动物一般”。拿破仑把中国称为“东亚睡狮”,马克思则称之为“奇异的悲歌",西方列强称中国为“病夫之国”。同样,以追求“力量最大化”为主导的“力量型”国家,即便一时称霸世界,也同样逃脱不了衰亡的命运。例如,苏联在近70年的时间内取得了辉煌的建设成就,为人类发展和进步做出了重大贡献。到1991年解体之前,它已经成为可与美国抗衡的超级大国——其军事实力、综合国力与美国并驾齐驱,经济实力仅次于美国,居世界第2位,人均国民收入(GNP)、人文发展指数(HDI)都高居世界发达国家前列。但是苏联在发展中迷信力量,追求霸权,过度消耗国家财富,透支国家健康,其结果并没有带来帝国的长寿,而是“百病缠身”,一夜之间悄然崩溃。
内容概要
  本《國家健康報告》在“科學發展觀”和“和諧社會”理念的指導下,首次提出了“國家健康”這一新概念和新理論,並對國家健康的內涵與要義進行了深入研究和系統解析。《國家健康報告》構建了國家健康評估指標體系,對全球45個樣本國家的國家健康狀況和發展趨勢進行了綜合評估和分析,從一個全新的角度詮釋了國家健康是引領21世紀的國家發展和治理的新模式。  《國家健康報告》面向各級決策部門、行政管理部門以及有關的科研院所、大專院校、社會公眾,具有重要的參考和研究價值。
书籍目录
前言 中國之路︰建設一個具有強大生命力的健康國家致謝第一部分 理論研究報告 第一章 國家生命的科學理解第一節 國家生命的理論探討第二節 國家生存與發展模型第三節 國家成長的生命周期第二章 國家健康的內涵要義第一節 國家健康的概念內涵第二節 國家健康的基礎模型第三節 國家健康的八大定則第三章 國家代謝系統的理論解析第一節 人口代謝第二節 資源代謝第三節 環境代謝第四章 國家免疫系統的理論解析第一節 自然屏護第二節 經濟防御第三節 社會抗逆第五章 國家神經系統的理論解析第一節 反應能力第二節 決策能力第三節 執行能力第六章 國家行為系統的理論解析第一節 進取精神第二節 創新行為第三節 國家責任第二部分 評估研究報告第七章 國家健康評價指標體系第一節 國家健康指標體系的構建第二節 國家健康指標體系及說明第八章 國家健康評價方案優選第一節 國家健康評價方法的理論基礎第二節 國家健康評價方法的經驗借鑒第三節 國家健康評價方法優選及說明第九章 國家健康評估結果與分析第一節 國家健康指數總體排序與分析第二節 國家健康指數增長排序與分析第三節 國家健康的“盈余透支”診斷第四節 國家健康的“靜態動態”聚類第十章 國家健康評估的科學性檢驗第一節 國家健康評估結果的檢驗分析第二節 國家健康評估結果的回歸分析第三節 國家健康指數評估價值的案例分析第十一章 中國國家健康的國際比較研究第一節 中國與美國、俄羅斯、法國、英國第二節 中國與美國、日本、德國、英國第三節 中國與芬蘭、挪威、瑞典、丹麥第四節 中國與葡萄牙、西班牙、意大利、荷蘭第五節 中國與印度、巴西、俄羅斯第六節 中國與瑞士、新加坡、以色列第七節 中國與澳大利亞、加拿大、俄羅斯第八節 中國與日本、韓國、印度尼西亞第十二章 世界各國國家健康狀況診斷分析第一節 “健康盈余成長型”國家第二節 “健康盈余均穩型”國家第三節 “健康達標成長型”國家第四節 “健康達標均穩型”國家第五節 “健康達標衰退型”國家第六節 “亞健康成長型”國家第七節 “亞健康均穩型”國家第八節 “亞健康衰退型”國家第九節 “健康透支成長型”國家第十節 “健康透支均穩型”國家第十一節 “健康透支衰退型”國家
章节摘录
第一節  國家生命的理論探討國家生命有機體理論  人類社會是大自然進化的產物,一部人類社會的發展史,同時也是一部自然演化史,人類社會既具有自然屬性,又有社會屬性,人類社會發展的自然屬性和它遵從的自然規律,是社會發展的基石。恩格斯指出“人類歷史總像自然過程一樣進行著,而且實質上也服從同一運動規律”。從自然屬性來看,一個國家、一個社會就是一個有機的生命體,生命活力是一個國家、一個社會自然屬性最基本的特征表現。把一個國家和社會比喻為“生命有機體”自古有之,19世紀法國的聖西門、孔德,英國的斯賓塞等哲學家在其論著中就有十分精彩的論述。空想社會主義者聖西門首先提出了社會有機體的思想,實證主義哲學家孔德進一步發展了社會有機體理論,他把社會與生物學中的“個體有機論”作比較,認為家庭是社會的細胞,種族或階級是社會的組織,社區或城市是社會的器官,並且提出社會靜力學與社會動力學理論,社會靜力學主要研究社會有機體的結構、秩序、組織、和諧的理論,社會動力學主要研究社會有機體系發展和演化的基本規律。ヾ實證主義哲學家斯賓塞在其《社會學原理》第二卷中,提出了“社會是一個有機體”的著名論點,認為“社會有機體”具有生物有機體的基本屬性,與生物有機體一樣會成長發育,從各部分相似的未分化狀態成長為各部分不同的分化狀態,但是它又不同于生物有機體,而是一種“超級有機體”。生物有機體的各個組成部分緊密相連,並且從屬于生物有機體的整體,但是社會作為一個“超有機體”,其各個組成部分聯系相對比較松散,具有較大的自由度,隨著社會演化的不斷深入,社會有機體各組成部分相互依賴程度增加,各功能的配合協調更趨密切,因此,復雜社會往往比簡單社會更加脆弱。他把“社會有機體”分成生產物質資料的支持系統、加強社會有機體各個部分聯系的分配系統、保證各個部門服從于社會整體的調節系統,並相應提出擔任生產營養職能的是工階級、擔任分配與交換職能的是商業階級、擔任調節生產的是工業資本家。提出“社會有機體”又是一個可以實現自我調節的生命系統,與生命體一樣,社會也發展出其最高的以及從屬的神經調控系統和“大腦”,它既有處理外部事物的職能又要擔負起內部調節與社會控制的工作。ゝ馬克思最早是在《哲學的貧困》一文中提出“社會有機體”這個概念的。他在批判蒲魯東時指出々︰“誰用政治經濟學的範疇構築某種思想體系的大廈,誰就是把社會體系的各個環節割裂開來,就是把社會的各個環節變成同等數量的依次出現的單個社會。其實,單憑運動、順序和時間的唯一邏輯公式怎能向我們說明一切關系在其中同時存在。
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《國家健康報告》面向各級決策部門、行政管理部門以及有關的科研院所、大專院校、社會公眾,具有重要的參考和研究價值。
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