首页 | 网站地图
首页 > 社會科學理論 > 賽義德現象研究

賽義德現象研究


图书基本信息
出版时间:2009-11
出版时间:王富 中國社會科學出版社 (2009-11出版)
作者:王富
页数:328
书名:賽義德現象研究
封面图片
賽義德現象研究
前言
在20世纪西方乃至世界文论史上,《东方学》、《文化与帝国主义》都是不可或缺的关键词,爱德华·W.赛义德更是一个绕不开的存在。在三十多年中,他开拓出一条文化批评的成功之路,成为整个文化学术界的热点人物和后殖民文化批评的品牌。他的思想和著作有广大的读者群,流布深广,激起了众多学者的热烈讨论和争鸣,激发了一系列相关主题的文化论争。赛义德矛盾的人格、混杂的身份、作为知识分子所进行的政治活动等同样引起了广泛的关注和热烈的争鸣。据资料显示,“赛义德学”研究如火如荼,已经成为当今世界范围内的显学,由赛义德所带动的“后殖民”批评者队伍越来越大,研究专著数以百计,“东方学”研究论著更是不可计数,真可谓蔚为大观。由于赛义德思想的复杂性,对赛义德的研究和评论呈现出跨学科的特点,有纯文学研究、后殖民理论视角的研究、文化历史的观照、社会政治批评,也有心理分析、语言分析、女性意识方面的研究。这种研究现状的跨学科性、跨国性、丰富性、多样性和复杂性就展示出了一幅繁荣的学术景象。但是,赛义德其人其论作为一种现象,学术界对其关注者并不多见。“赛义德现象”,但和其他有关赛义德的研究论著比起来,这类论著可谓少之又少。虽然很多人注意到了赛义德现象的某些表征,也有不少学者注意到赛义德效应产生的某些原因,但全面系统的研究成果尚未看到。随着学术界对赛义德研究的不断深入,探究赛义德现象的表征、深层语境及价值意义便成为必然的趋势和学术研究前沿亟待解决的问题。本书即以上述研究现状的繁荣景象、赛义德的深远影响、复杂争鸣以及在这个过程中所呈现的各层面的矛盾现象作为研究对象,在全面呈现这一对象的具体体现的基础上,勾画赛义德思想的接受史和效果史,即狭义的赛义德现象。本书将这一狭义的现象置于当代复杂的政治、思想学术和社会文化背景下进行考察和解读,将之与其同质性、共振效应的事件结合起来,从而深化对这一现象的认识并勾画广义的赛义德现象。本书所指同质性、共振效应事件主要包括以下方面:与赛义德思想水乳交融、共同反思和质疑西方逻各斯中心主义、企图摆脱西方中心话语逻辑制约的当代社会文化思潮(如后学话语,女性主义,新历史主义、文化研究,文化帝国主义批判,多元文化主义,第三世界的非殖民化、本土化和边缘话语建构,乃至针对西方霸权的民族主义等),与赛义德立场相近的乔姆斯基等人及左翼思潮,与赛义德同患后殖民性的张艺谋等人及后殖民化现象,与赛义德对立两极却构成同一话语场的亨廷顿等人。本书在深化认识的同时也阐释了这一现象发生、发展的原因和意义。因此,本书的逻辑是:这一现象是什么,产生的原因是什么,对我们有什么样的价值意义?基于此,本书主要由上编“表征研究”、下编“语境研究”以及结语“赛义德现象与中国”组成。需指出,上编集中论述狭义的赛义德现象,广义的赛义德现象是在论证、阐释这一狭义现象的基础上自然生发出来的,故分散于全书各章。
内容概要
  《賽義德現象研究》從多重研究視角,深入剖析賽義德現象的本質,全面探究賽義德現象的各種表征、深層語境及價值意義。
作者简介
王富(1975),男,河南商丘人,先後就讀于廣西大學外國語學院和四川大學文學與新聞學院,分別獲得外國語言學與應用語言學碩士學位、比較文學與世界文學博士學位。在《求索》、《學術界》、《思想戰線》、《學術論壇》、《社會科學家》等刊物上發表《論賽義德的分裂人格》、《淺議“失語癥”理論與後殖民理論的關系》、《後殖民一全球化語境中的賽義德現象》、《中西文論雜語共生與中國文論的更新過程》、《理論旅行、文化雜糅與西方文論中國化》等多篇論文,主要圍繞後殖民研究領域。現為中山大學外國語言文學在站博士後研究員,從事後殖民翻譯文化研究。
书籍目录
前言導論第一節 本書選題的緣起第二節 何謂賽義德現象第三節 關于本書寫作的相關說明上編 賽義德現象表征研究第一章 賽義德思想的播撒和流變第一節 賽義德思想的播撒概覽第二節 賽義德理論在各學術領域的滲透第三節 賽義德現象在播撒和流變中形成第二章 賽義德理論爭鳴第一節 賽義德理論爭鳴概覽第二節 賽義德理論爭鳴的視點透視第三節 賽義德現象在爭鳴中形成第三章 賽義德身份認同探微第一節 原始生命賽義德︰性壓抑和焦慮第二節 心理實體賽義德︰人格分裂及其形成過程第三節 社會化賽義德︰文化混雜和多重角色第四節 賽義德人格與賽義德現象下編 賽義德現象語境研究第四章 政治語境中的賽義德現象第一節 中東政治語境概覽第二節 賽義德的政治思想和活動第三節 中東政治熱潮與賽義德影響第四節 從中東政治語境到“泛政治語境第五章 當代西方思想學術語境中的賽義德現象第一節 後學話語邏輯鏈條上的賽義德理論第二節 文化轉向思潮中的賽義德理論第三節 文化帝國主義批判思潮中的賽義德第四節 左翼思潮中的賽義德第五節 當代西方思想學術語境與賽義德現象第六章 當今世界社會文化語境中的賽義德現象第一節 後殖民一全球化語境中的賽義德現象第二節 民族主義語境中的賽義德現象第三節 文化非殖民化等與賽義德現象第四節 多元文化語境中的賽義德現象結語 賽義德現象與中國第一節 中國語境下的賽義德現象第二節 賽義德現象對中國的啟示主要參考文獻後記
章节摘录
对于赛义德及其理论生存成长的社会、政治、学术、文化背景,对于赛义德后殖民理论走俏的原因,学术界也有触及,有不少学者做过分析论断。巴特·穆尔一吉尔伯特《后殖民批评》、朱刚《萨伊德》、张跣《不得其所:赛义德后殖民主义文化理论研究》、陶东风《文化研究:西方与中国》都对赛义德理论或后殖民理论的政治、学术语境有所介绍。巴特·穆尔一吉尔伯特企图揭示赛义德现象的本质,认为:“由于赛义德以自己的方式提出了我们这个时代最迫切的一些问题,并使它们继续维持于当代文化分析的前沿位置,所以不论人们对赛义德本人给出的那些答案作出了何种批评(也有赞扬),他的声望都依然是稳固的。”①论者认为,后殖民分析领域之外对后殖民理论的反对意见,其动机都和党派政治有关系。新右派及其同情者的精神继承人引起了政治上正确、肯定性行动等争论。阿赫默德(Aijaz Ahmad)把赛义德的批评归咎于后结构主义,认为赛义德的后殖民分析模式并没涉及第三世界的民众解放运动。后殖民理论之所以影响巨大,是仅因为它紧接着后结构主义、在后结构主义的带动下而出现的。论者认为,《东方学》最早并非出现在所谓的“第三世界”。该书在全球获得的权威地位实际上与宗主国知识界的主导势力的权威性分不开,因为是后者授予了这本书现代经典的地位。同时,或许有些矛盾的是,该书在宗主国赢得的最热烈的追随者是大学知识界中那些有少数民族血统,或者在意识形态上亲近少数民族知识分子的人。
后记
本書是筆者的處女習作,在博士論文基礎上修訂而成,錯訛之處在所難免,敬請廣大讀者批評指正。本書出版之際,我首先要感謝導師曹順慶教授,是他寬廣的學術視野和敏銳的學術洞察力將我引到了這個學術的前沿領域。我剛入學時,對西方文論知之甚少,對賽義德和《東方學》也只是有所耳聞。沒有導師的引路和關鍵時刻的指點迷津,就不可能有論文的完成。在論文的寫作過程中,先後受到眾多師長和朋友的幫助。在論文尚未完成的時候,湛江師範學院人文學院和外國語學院的同事就進行了批閱,並從不同角度和層面給予批評指點,王欽鋒、龔奎林、柴平等朋友的意見尤為助益。2005年12月中旬回到川大後,曹順慶老師、師母蔣曉麗教授、徐新建教授、吳興明教授和祝遠德老師先後批閱了論文,並耳提面命、共同商榷,提出了很多寶貴的修改意見。師兄尹錫南多次批閱我的論文,從宏觀和微觀各個方面作了細致修改,使論文增色不少。尹師兄還與吳結評、馬征、潘純琳等同學為我搜集了不少資料。我還與譚佳、周春、李世新等同學多次交換看法,盡力進行學術交流和思想溝通。在這期間,李兄安斌也給予了相當及時和關鍵的援助。
编辑推荐
《賽義德現象研究》是由中國社會科學出版社出版的。
PDF格式资源下载

 

 


 
社會科學 PDF/TXT下载|社科圖書网 @ 2017