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從遺產到資源


图书基本信息
出版时间:2010-4
出版时间:方李莉 學苑出版社 (2010-04出版)
作者:方李莉 編
页数:344
书名:從遺產到資源
封面图片
從遺產到資源
前言
“西部人文資源研究叢書”,是由國家重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”課題組完成的。課題始于國家提出西部大開發的第二年,由費孝通先生提出,中國藝術研究院具體牽頭執行,並聯合清華大學、北京大學以及西部地區各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念,是費孝通先生在課題立項時提出來的。他指出︰“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積累、不斷地延續和建造起來的。它是人類的歷史、人類的文化、人類的藝術,是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣,但概括起來可以這麼說︰人類通過文化的創造,留下來的、可以供人類繼續發展的文化基礎,就叫人文資源。”也就是說,人文資源是人類的文化積累和文化創造,它不是今天才出現在我們的生活中,而是自古就有的。但將其作為資源來認識,卻是今天才有的。資源並非完全客觀的存在,當某種存在物沒有同一定社會活動目標聯系在一起的時候,它是遠離人類活動的自在之物,並非我們所論述的資源。也就是說,如果人類一代一代流傳下來的文化遺產,只是靜態地存在于我們的生活中,甚至博物館里,與我們的現實生活沒有聯系時,其只能稱為遺產,不能稱為資源,只有當它們與我們的現實生活和社會活動及社會的發展目標聯系在一起後,才能被稱為資源。
内容概要
  《從遺產到資源︰西部人文資源研究報告》是整個課題研究的總報告書,是通過全體課題組成員的努力,在完成了數據庫和考察報告、考察筆記的基礎上撰寫完成的。我們希望通過總報告書,一方面向讀者概括地介紹西部人文資源(以西北地區為例)的總體面貌;另一方面將所有考察報告、考察筆記以及論著中的內容的精髓,包括其中的觀點、理論與看法以及我們的研究結論,呈現給讀者。在《從遺產到資源︰西部人文資源研究報告》的總論部分,我們將對課題題目的定義,課題研究的目的、價值、方法、內容及總報告書的構架等進行一個整體的介紹。
作者简介
方李莉,1996年毕业于中央工艺美术学院(现清华大学美术学院),获博士学位。同年被录取到北京大学社会学、人类学研究所做博士后,1998年出站到中国艺术研究院工作至今。现任中国艺术研究院艺术人类学研究中心主任、研究员、博士生导师,中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长,国家非物质文化遗产保护专家委员会委员,北京市人民代表大会常务委员会科技文化教育专门委员会委员。出版有《新工艺文化论——人类造物大趋势》、《传统与变迁——景德镇新旧民窑业田野考察》等专著近10部,发表有《文化生态失衡的提出》、《谁拥有文化解释的权力》、《走向田野的艺术人类学研究》等80余篇。
书籍目录
第一章 总论一、有关课题中“人文资源”一词的定义二、人文资源保护、开发和利用的国际背景三、人文资源保护、开发和利用中的矛盾四、西部人文资源研究的缘起与意义五、西部人文资源研究的当今思考六、西部人文资源的研究方法与主要内容第二章 丰富多彩的西北人文资源一、西北的历史变迁与人文资源环境数据库开发二、西北地区的自然环境(一)西北地区自然环境特点(二)历史上对西北之开发及其导致的生态环境变化(三)当前西北地区生态环境存在的主要问题及治理建议三、西北人文景观资源(一)西北五省(区)自然与人文景观的类型与分布(二)西北五省(区)自然与人文景观分述四、西北人口资源(一)悠久的历史与人口变化(二)西北五省(区)人口资源的基本特点五、西北民俗资源综述(一)多元生态与多元文化(二)渗透在生产与生活方方面面的民俗文化(三)现代话语下的西北民俗资源展望六、西北民间音乐资源综述(一)西北音乐文化的历史渊源(二)西北民间音乐资源价值的初步认识及现状评估七、西北民间美术资源综述(一)独具特色的西部民间绘画(二)丰富多彩的民间雕塑八、西北民间工艺资源综述(一)西北工艺文化的历史源流(二)西北民间工艺的种类及其分布(三)西北民间工艺资源的价值及其面临的问题九、西北民间戏曲资源综述(一)中国戏曲文化源于西部(二)西部是我国戏曲文化积淀最深厚、遗产最丰富的地区(三)西部戏曲资源的保护和利用十、西北民间舞蹈资源综述(一)西北民间舞蹈的特点(二)多姿多彩的西北各省(区)民间舞蹈十一、西北文物与考古资源综述(一)石器时代的西北文物(二)青铜时代的西北文物(三)秦汉至隋唐时期的西北文物(四)宋元明清时期的西北文物(五)近代以来的西北文物第三章 田野考察与个案研究一、概述二、西部人文资源研究的理论与主要观点(一)西部人文资源研究的学术背景(二)对西部人文资源的再认识(三)关注谣部文化生态(四)西部人文资源与西部民间文化的重组三、西部传统戏曲的生存现状考察(一)陕西汉中地区汉调二黄和汉调桄桄剧团的考察(二)陕西渭南地区民间戏曲的考察(三)陇东道情、皮影考察(四)乌兰召村“呼图克沁”仪式展演的考察(五)民间藏戏《公保多吉听法》的考察四、西部民间宗教现状考察(一)陕西渭北地区的阿寿药王崇祀考察(二)太兴山民间宗教考察(三)云南地区的原始宗教(四)俄罗斯族的东正教五、西部传统民间习俗活动考察(一)陕西千阳县跑马会考察(二)榆林传统葬礼仪式考察(三)陕北民间祈雨仪式考察(四)青海湖“祭海”仪式考察(五)三川土族“纳顿”仪式的考察(六)藏族人的禁忌与生态关系的考察(七)关中地区传统民俗活动的考察六、西部民间手工艺生存现状的考察(一)陕北剪纸的生存现状考察(二)陕北剪纸与农民生活关系的考察(三)陕北剪纸中动物象征意义的考察(四)陕西乡俗刺绣的发展历程考察(五)陈炉镇陶瓷工艺发展现状考察(六)凤翔泥塑生存现状考察(七)三兆村民间灯笼制作工艺和销售情况的考察(八)藏区传统金属工艺的生存现状考察七、西北舞蹈资源的现状考察(一)陕北民间舞蹈现存状态考察(二)“陕北秧歌”考察(三)陕北秧歌艺人李增恒访谈(四)青海省黄南藏族祭祀舞蹈“於菟”的考察(五)西北地区回族“宴席舞”生存现状考察(六)秦安千户乡王咀村“传神”仪式考察(七)甘肃民族民间舞蹈资源考察(八)青海蒙古族舞蹈考察(九)新疆维吾尔族聚居区民间舞蹈的历史及现状考察八、陕西建筑文化资源现存状况考察(一)陕南民居考察(二)陕北民居考察(三)西安市高家大院古宅保护过程的考察九、西北少数民族民间习俗与信仰的考察(一)白马藏族的信仰考察(二)白马藏族“朝格”仪式的考察(三)“家西番”民俗文化重构过程的考察(四)河湟地区“社火”和“花儿”演唱习俗考察(五)“觉囊派”寺院尊奉习俗写活动的考察(六)甘肃省天水地区伏羲公祭大典考察(七)甘肃临潭龙神赛会考察(八)宁夏回族自治区服饰民俗考察(九)维吾尔族萨满信仰现状考察十、关中民间工艺资源和农民生活(一)周至、户县木匠手艺人生存状态的考察(二)和阳簸箕编织手艺的考察(三)凤翔、千阳、陇县三地的扎笤帚业考察(四)合阳县传统手工农具考察(五)凤翔、陇县手工制鞋技艺和宝鸡手工修理业考察(六)韩城市师氏制秤世家三代人的生活史考察(七)铁器匠人生存现状考察(八)周至、户县手工织布业现状考察(九)饴饹机形态变迁考察(十)凤翔乡村麦秆编制工艺考察(十一)凤翔、陇县豆腐制作工艺考察(十二)凤翔、千阳、陇县乡村民居考察(十三)渭北农家仓储方式变迁的考察(十四)渭南地区水设施变迁的考察(十五)户县、周至、眉县老家具的考察(十六)关中乡村娱乐考察(十七)乡村寺庙刺绣装饰考察(十八)周至县豆村祭祀献蜡古俗的考察(十九)户县、周至、眉县妇女嫁妆传统变迁考察(二十)凤翔县乡村灯具变迁的考察第四章 国外经验与国内对策第五章 归纳与总结后记
章节摘录
插圖︰另外,我們認為,與人文世界相對應的是自然世界,而與人文資源相對應的則是自然資源。人類對自然世界和自然資源有一個認識的過程,對人文世界和人文資源同樣也有一個認識的過程。費孝通先生認為,每個人作為生命的個體,總是會在這個世界消失的,但作為整體的人文世界,卻是生生不息的,這個人文世界是由許多不同人的思想凝聚而成的。我們的生命消失了,但我們的思想卻會融人生生不息的人文世界中。因此這里說的人文世界,是我們生活于斯、思考于斯、並創造于斯的人工世界。費孝通先生說,人對各種資源的認識是逐步的,現在我們對自然資源已經了解了不少,逐步地明白了有天然氣、石油、太陽能、核能等等,這也是一步一步的自覺。對人文的資源也是一樣,要有意識地去理解、去知道、去逐步明白,要把我們以前不知道的資源逐步挖掘出來,要知道我們自己究竟有多少財產,這是第一步。至于我們將如何去認識西部的人文資源,費孝通先生又說︰“這要從歷史里邊來看,在歷史上有兩個中心主義,第一個是漢族中心主義,再一個就是西方中心主義,就是這兩個中心主義把西部的文化給淹沒了。大家不去看它、了解它了。一講就講漢族的東西,其實西部不僅僅是漢族;一講就講西方的力量,不重視本土的力量。在這兩個中心主義之下,就把我們西部的這一廣大地區的人文資源給掩蓋起來了。西部是一個多民族的地區,我們要承認它的文化的多元性,這些不同民族的存在,都是根據自己不同的自然環境和人文環境形成了自己的不同的民族文化。”人們通過對自然資源的開發和利用,建造了豐富的物質世界,在未來的人類社會發展中我們將要進一步開發人文資源,利用其建造我們未來的文化,也不排除利用其開發文化產業、旅游產業等。但人文資源和自然資源不同的地方是,當我們還來不及認識它時,它就有可能在經濟的發展過程中遭到破壞和遺棄。因此,我們不僅要認識它,還必須保護它。在我們不認識它的時候,也許我們會破壞和遺棄它,但當我們認識到它以後,又有可能去過度地開發和利用它。就像自然資源一樣,過度的開發和利用會造成自然生態的破壞,人文資源的過度開發和利用也會造成人文生態的破壞。
后记
剛接到這個課題的時候,我們心里沒有底。西部那麼大,西部的人文資源包括那麼廣,雖然我們有眾多學者一起合作,但我們將如何相互溝通和相互理解,如何合作與組織,如何在一起共同描繪和梳理西部的人文資源,並在此基礎上總結出研究的理論與觀點,為國家制定相關政策服務,為學術界進行的相關理論的建立提出自己的見解,是我們以前從未做過的工作。好在有費孝通先生擔任我們的學術總指導,他在學術上的宏觀把握以及他的號召力,使課題組的全體研究人員凝聚在一起。另外,作為牽頭單位的中國藝術研究院,也是集中了院里面各專業部門的精英學者參與這一課題,並在研究的過程中給予了全力支持。通過多方面的共同努力,課題的研究總算是告一段落。本書的編撰分工如下︰全書的統稿與體例由方李莉負責。第一章由方李莉撰寫。
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《從遺產到資源:西部人文資源研究報告》為西部人文資源研究叢書之一。
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