首页 | 网站地图
首页 > 社會科學理論 > "城市與人"的社會學敘事

"城市與人"的社會學敘事


图书基本信息
出版时间:2010-4
出版时间:大連理工大學出版社
作者:柳中權
页数:299
书名:"城市與人"的社會學敘事
封面图片
前言
  收進這個集子的大部分文字,是我從教學崗位退下來以後在報刊和參加學術會議發表的文章。朋友們曾善意地提出,“當下,誰還會看你的文章?!”答日︰“留給自己看。”離休後的20年間,與其說是對社會學這門新興科學的執著追求,不如說是追隨費老開創的腳踏實地,立足國情,“從實求知”的學術風格和足跡,堅持每年至少有一個月時間下基層進行調查研究。以平民心態,傾听百姓聲音,追蹤中國社會轉型過程中城鄉社會變遷軌跡,捕捉東北老工業基地振興、城市化、小城鎮建設、社區發展、精神文明建設、青少年健康成長、人口老齡化以及婚姻家庭等熱點問題,從社會學視角探索新思路。時不時地發些議論,發表些文章,是耶,非耶,是對還是錯?現在把它編輯成冊集結出版,注明原出版單位和時間,文字一般不作改動,真實地反映作者當時的認知水平和研究狀況。用句網上時髦的話說,拿出曬一曬。八十三叟靜下心來,杯茶品茗,自我“審問之,慎思之,明辨之”,“反身而誠”豈非人生一大快事。過濾萬千塵世浮華,留下一份耕耘回甘。  把《追逐第二個春光》幾篇散文編入文集作為代序,無非是表露一個老人追隨中國社會學30年重建蹣跚學步的心路歷程。
内容概要
  《“城市與人”的社會學敘事》以平民心態,傾听百姓聲音,追蹤中國社會轉型過程中城鄉社會變遷軌跡,捕捉東北老工業基地振興、城市化、小城鎮建設、社區發展、精神文明建設、青少年健康成長、人口老齡化以及婚姻家庭等熱點問題,從社會學視角探索新思路。時不時地發些議論,發表些文章,是耶,非耶,是對還是錯?現在把它編輯成冊集結出版,注明原出版單位和時間,文字一般不作改動,真實地反映作者當時的認知水平和研究狀況。用句網上時髦的話說,拿出曬一曬。八十三叟靜下心來,杯茶品茗,自我“審問之,慎思之,明辨之”,“反身而誠”豈非人生一大快事。過濾萬千塵世浮華,留下一份耕耘回甘。  。
作者简介
  柳中权,曾用名肖柳,1928年3月19日(农历二月初二),出生于辽宁省义县巨粮屯乡西海粮屯村,满族。1946年9月1日加入中国共产党(“锦铁马云飞地下党支部”),1948年11月至1950年5月,就读于国立长白师范学院语文系(北平),毕业于东北师范大学政治经济学系(长春)。  1949年3月~1950年5月于东北大学(长春)三部三班参加思想政治学习。  1950年5月~1958年8月,任东北师范大学教学研究室、政治经济学教研室助教,马列主义业余大学(教职员)办公室主任,中共长春市委政策研究室调研员。  1958年9月~1979年10月,吉林日报长春记者站站长、吉林省七O油田政治部副主任、吉林石油报副社长总编辑。  1979年中国恢复社会学学科后,在老一辈社会学家费孝通、王康教授的指引下,参与中国社会学学科的恢复与重建。1981年5~7月,参加中国社会科学院社会学所费孝通先生主办第2期社会学讲习班学习,发表《为创建中国的社会学而努力》论文,提出“如何创建具有中国特点和风格的马克思主义社会学或社会学的中国学派,乃是历史赋予我们的光荣职责,任重而道远。”(上海《社会》1981年创刊号)。1982年5月,筹建吉林省社会学学会,当选为副会长,秘书长。  1979年11月~1988年8月,任东北师范大学政治系副主任、社会学讲师,大连理工大学人文学院城市社会工程教研室主任、副教授。  1988年9月,任中国管理科学研究院区域及城市发展战略研究所副所长、教授。2003年3月至今,任大连理工大学管理学院教授、博士研究生导师。  先后主持和参与国家和地方社会科学基金及软科学资助重点课题:中国百县市经济社会调查·海口卷(1989~1992)、关于大连未来城市形态研究(1993~1994)、创建国家文明城市研究(1999~2000)、辽宁省城市化与小城镇建设研究(1998)当前城镇社区建设几个热点问题研究(2007)、大连城镇空巢老人生存状态与生活质量研究(2006~2007)等多个项目。相继获辽宁省社会科学省级优秀论文一等奖、省“五个一”工程奖(集体)等十多项奖励。1998年3月,中共大连市委组织部老干部局授予“老有所为”先进个人称号与奖励。2003年获大连市委市政府咨询委员会“咨询先进个人”称号。  兼职:中国城市发展研究会第四届理事会特邀理事(2000年6月至今),中国社会学学会第一届理事会理事(1982~1985年),中共大连市委市政府决策咨询委会委员,大连市老年学学会理事,东北财经大学客座研究员,美国加州大学伯克利分校人类学博士生论文导师(1996~1998年),大连市社会学学会名誉理事长。  著述:《简明妇女儿童百科词典》(主编),《中外城市知识辞典》(“城市社会”分主编),《中国国情丛书·海口卷》(第一副主编),《文明城市论》(编委,第九章撰稿),《向社会福祉跨越——中国老年社会福祉研究的新视角》(主编),《居住福祉学的理论构筑》(作者在日本福祉大学的演讲,译成日文,2007年7月由日本东信堂出版)。在国内外学术会议和报刊发表论文100余篇。
书籍目录
第一部分 城市记忆城市叙说的故事,是人的故事/3确立“大都市带”新的空间结构战略思想/8中国改革开放与五大城市带的崛起/17文明城市评估标准、发展规律及其借鉴/24塑造海口未来城市形象/27一座新兴城市的崛起及其人文精神/32城乡统筹推进城乡一体化/41现代服务业:大连经济发展的绿色引擎/45创造条件让更多群众拥有财产性收入/49诚信是构建经济社会协调发展有序运行机制的基石/53试论推进中心商务区(CBD)改造与建设的价值取向/60建设社会主义新农村的典范——大连市后石村坚持新型合作经济走共同富裕之路调查报告/66在传统与现代融合创新语境下思考城市的历史走向/77《向社会福祉跨越》前言/84第二部分 心灵蜕变试论市民社区意识的培育和加强城市文化氛围建设/91海口市民亚文化——信仰民俗的变迁/98龙年话竞争——新春时节的社会学思考/101中国现代家庭伦理道德体系重构/108社会整合与和谐社会建设/117现代公民意识培育与和谐社会建设/126中国家庭结构的变迁与家庭养老功能的弱化/134“空巢”老人家庭剧增与社区服务缺失研究/145建立“空巢”老人社区生活支持体系的研究/150大连城镇“空巢”老人生存状态与生活质量调研报告/157城市社会学视野的社区发展研究/165发挥人才优势创新发展模式/174从计划经济体制下的职能中转换出来/178“季节性集团移居”以及社区人文关怀的重要性——中国大连蚂蚁岛的居住福祉田野调查/182第三部分 记忆碎片为创建中国的社会学而努力/189日本现代化的社会机制/191日本社会比较研究国际学术会议在澳大利亚召开/198浅谈澳大利亚社会学“本土化”取向/200澳大利亚女社会学家琼·马丁/205论家风/207现代社会的特征和日本社会(译文)/210《军事社会学》序/217难以忘却的伤痕——追忆1945年在日军841部队劳工营的一段往事/222义州柳氏家族史料拾遗/226对孩子说破生死——《半岛晨报》记者专访青少年自杀问题与社会特型/228走近“国际名城”——《大连日报》记者专访/232离婚率居高不下与社会转型——《半岛晨报》记者专访/235以社区为纽带密切邻里关系——《大连日报》记者专访/239新世纪·新生活——《大连日报》记者专访/241为啥拿“农民”骂人?——《大连晚报》记者专访/243高薪苦力VS低薪休闲——《半岛晨报》记者专访/247“黄昏散”系因感情不牢——《新商报》记者专访/250呼吁正视打工者的心理危机——《半岛晨报》记者专访/252洋节吸引年轻人令人忧——《半岛晨报》记者专访/255新节日可能诞生新符号——《半岛晨报》记者访谈/257穷富分区的膨胀不利于社会稳定——《半岛晨报》记者访谈/260弃考现象并非“新读书无用论”——《半岛晨报》记者访谈/264大连城市发展资源依赖性强带动物价——《半岛晨报》记者访谈/268“虐猫事件”引发的社会学思考——《半岛晨报》记者专访/269网络的“超社会性”是造就“虚拟勇士”的原因?——《半岛晨报》记者访谈/273关于家庭暴力的一次谈话——《半岛晨报》记者专访/280“张生”遇假红娘鹊桥会上频中招——《半岛晨报》记者访谈/281创建“学习型家庭”:二十一世纪的“家庭革命”——《半岛晨报》记者专访/283白领生活圈流行“鸳鸯名片”——《半岛晨报》记者访谈/287义工,弘扬社会大爱!——《半岛晨报》记者专访/289公益风景线市民合力建——《半岛晨报》记者访谈/290大连能否领军新经济发展中心城市——《半岛晨报》“场外达沃斯”栏目记者访谈/294“割肝救母”堪称“新二十四孝”——《半岛晨报》记者专访/298
章节摘录
  可以說“居家養老”概念的提出是我們對解決中國人口老齡化問題或養老問題在思想認識上的一次飛躍。正如中國老齡協會會長張文範先生所說,居家養老的含義主要在于整個養老機制的轉變,它不同于以往的“家庭養老”,它是對傳統家庭養老模式的改革和創新,同時,它也是社會經濟充分發展條件下的必然產物。  我們知道,劃分養老模式的標準不在于具體的養老地點和形式而在于養老支持力(經濟供養、生活照料和精神慰藉)的來源。另外,根據社會學的定義,“家”和“家庭”是兩個完全不同的概念。家只是一個空間概念,指的是一個住所範圍內的一個群體或者個人,而家庭卻是指由血緣和婚姻關系聯結起來的人群共同體。在明確了養老模式的劃分標準和正確區分出家與家庭兩個概念後,就不難看出居家養老與家庭養老之間的區別。家庭養老是指由血緣關系和婚姻關系形成的共同生活的群體中的家庭成員來擔負對老人的經濟供養、生活照料和精神慰藉的責任和義務。居家養老中的“家”指的是一種養老載體,它與建立在家庭經濟基礎上的家庭養老有著本質的區別。這一概念是由先期進入人口老齡化國家在自身的實踐中率先提出的。這些國家大多是歐美一些經濟發達的資本主義國家,由于物質基礎比較雄厚,他們在解決人口老齡化問題特別是老年人的照料問題時,大多是采取對老年人進行集中供養的方式,建立敬老院、老年公寓、護理院和托老所等,把那些在家生活有困難的老年人都集中起來進行統一照料。這種照料方式雖然設施完善、照料周到,但隨著人口老齡化的不斷發展,一些弊端卻不斷顯現。為克服集中機構養老所產生的缺陷,發達國家在長期的實踐中提出了“回到家庭中去”的口號。當然他們並不是指要回到家庭養老的模式中去,而是要回到老年人所居住的“家”中養老,其實質是提倡一種“居家養老和社會服務”相結合的養老方式。在這種養老方式下,老年人可以生活在自己所熟悉的住所和環境中,政府可以不必花過多的資金建設集中的養老機構和設施,只是在老年人所生活的社區範圍內實行各種上門服務,為老年人提供購物、清掃、護理等日常的生活照料。這里的“家”與家庭養老中的“家”已經有了截然不同的含義。
PDF格式资源下载

 

 

爬虫代理IP   代理IP   好用代理IP   推荐代理IP   百变IP  


 
社會科學 PDF/TXT下载|社科圖書网 @ 2018