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群學探索與嚴復對近代社會理念的建構


图书基本信息
出版时间:2009-11
出版时间:黃山書社
作者:王天根
页数:227
书名:群學探索與嚴復對近代社會理念的建構
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群學探索與嚴復對近代社會理念的建構
前言
  嚴復研究是近年來學術研究的熱點,國內舉辦一些大大小小的會議專題探討嚴復的學術思想,差不多每年一次,尤重嚴復的科學思想及其在思想啟蒙中所作的貢獻。天根同志原系廣西師範大學中國近現代史方向碩士研究生,畢業後留校,後考入北京師範大學,跟隨我研習中國近現代文化史。其博士論文探究嚴復社會學思想,在思想與社會互動的框架中探討嚴復群學(即社會學)著譯,重在比勘嚴復譯著與原著文本的不同,充分發揮了自己原來就讀英語專業的一些長處。近年來該同志發表了一批學術論文及著作,尤其是《天演論》的探討,有一定學術反響。  隨著嚴復思想研究的整體推進,嚴復社會學思想的研究取得初步成果,也存在一些問題,主要是嚴復社會學思想發展軌跡是怎樣的,前期與後期有無變化,與同時代人相比,有何異同及其原委,仍屬薄弱環節。研究視野也有待拓展。以往研究者多關注嚴復社會學思想是什麼,而結合嚴復對西方社會學著作的翻譯、詮釋與裁剪。從社會變革層面上探討嚴復社會學思想的嬗變與社會轉型的關系,以及知識界就嚴復對近代社會理念的評判與抉擇,很少涉及。天根的探索恰恰從這些方面展開。  天根認為,作為思想家、翻譯家的嚴復,研究他的社會學思想可從社會與思想、翻譯與思想的互動中考察。
内容概要
  嚴復社會學思想研究近年來取得一定成果,也存在問題,主要是研究者多關注嚴復社會學主張是什麼,而結合社會實踐探討其嬗變與社會轉型的關系,嚴復對社會學譯著的詮釋與裁剪,其社會學思想在早期西方社會學中國化過程中扮演的角色等,鮮有涉及。《群學探索與嚴復對近代社會理念的建構》共分三編,旨在對這些方面進行探討。  第一編從社會與思想互動的角度,剖析嚴復社會學思想嬗變的過程。嚴復社會學思想在學理上深受斯賓塞等影響。他堅持社會進化論,主張社會有機體論。嚴復社會學思想有其應用理論形態,即“從物理到政理”及“國民素質論”,並用于解析中國近代社會,有實踐品格。嚴復社會學思想在實踐上深受戰爭影響。甲午戰爭中國的戰敗被嚴復等視作日本學習西方的勝利。嚴復注重從學理層面探究西方的富強,著譯介紹達爾文、斯賓塞的進化論,反對赫胥黎的倫理思想。日俄戰爭的結局被嚴復視作君主立憲制對君主專制的勝利。嚴復藉評點老子將社會進化論與“道法自然”思想會通。第一次世界大戰前後,列強侵略給落後國家帶來殘酷的現實;眾多侵略者一旦自身勢力均衡被打破,世界大戰便寫進人類歷史。這在嚴復的思想中明晰地反映出來︰理想的社會建構是君主立憲制與儒家倫理並存而又獨立。  第二編從業緣層面,分析嚴復在近代軍政利益集團中扮演有思想之翻譯家的文化角色。首先,嚴復以譯著西方學者講稿為中心,注重發掘牛津大學、劍橋大學高品位的學術講座及授課講義涉及的社會學思想或理念。嚴復譯著赫胥黎的講稿,易名《天演論》,探討近代生存斗爭的社會理念建構;嚴復譯著西萊的講稿並命名《政治講義》,從社會學層面探討政治。其次,以《群己權界論》、《群學肄言》和《社會通詮》等代表性著作為中心,探討嚴復對個人與社會關系的界定、社會學方法論、對宗法社會基本特征的詮釋。從翻譯與思想互動中剖析嚴復社會學方面譯著,筆者側重分析原著對嚴譯的影響,譯者嚴復的思想如何投影到譯作中,進而探討兩者社會學思想背後的社會、文化語境及社會理念的差距在譯作中如何得以體現,以展示其譯著宗旨。嚴復譯著西方社會學宗旨包含“對現實的詮釋”與“對學理的追求”兩個方面。第三編探討嚴復與章太炎在早期的“西方社會學中國化”中各自的貢獻。嚴復與章太炎作為中國近代社會學的開拓者,兩者曾就社會學思想展開對話與爭鳴,各自利用自己固有的學術優勢在早期的“西方社會學中國化”過程中形成了兩個路向︰嚴復對“西方事理”的強調和章太炎對“本土經驗”的偏重。他們在近代社會學思想建構中創新與守成,為考察近代學術轉型提供獨特的視角。  嚴復社會學思想在中國近代社會學體系的建構歷程中具有過渡性質,折射了近代學人對相應的時代、社會背景下,對究竟應該建立什麼樣的政治制度、倫理教化才能科學地完成制度規範、精神規範的重建,兩者是相互依附還是必然分離,以及未來社會模式朝什麼方向走,這一普遍性社會課題艱辛探索與執著追求的理性之光。
作者简介
  王天根,1971年生,安徽蕪湖人,先後在廣西師範大學獲得歷史學碩士(2000年)、北京師範大學獲得歷史學博士學位(2003年),2005-2007年在復旦大學新聞學院傳播學流動站做博士後研究,2007年破格評為安徽大學教授.曾在《新聞與傳播研究》、《近代史研究》、《史學史研究》、《史學理論研究》、《清史研究》、《史學月刊》、《光明日報》、Frontiers of History in China等刊物上發表學術論文40余篇,已出版專著《(天演論)傳播與清末民初社會動員》、《晚清報刊與維新輿論建構》等。現從事中國報刊史、文化史研究。
书籍目录
序内容提要前言第一编 社会与思想:严复社会学思想的嬗变第一章 严复早年社会学思想与斯宾塞第一节 早年严复中西学素养及其对本土、西方社会的认识第二节 斯宾塞社会学思想及其对严复的影响第三节 社会学学理的建构与严复对近代社会解析第二章 立宪旨趣与严复以社会学思想印证老子之道第一节 严复及康有为评骘老子与社会变革的学理支撑第二节 中西会通与严复评点老子的特色第三节 日俄战争与严复藉老子对立宪政治的诠释第三章 欧战前后严复社会学命题第一节 严复对其早期社会学思想的坚持第二节 晚年严复对儒家伦理日趋强调第三节 严复社会学命题:政治与伦理须剥离本编小结第二编 翻译与思想:严复社会学译著的题旨情境第四章 近代利益集团与严复扮演的翻译家角色第一节 严复与李鸿章及其幕府第二节 严复充当华部总办与张翼利益集团第三节 严复在近代利益集团充当的翻译家角色第五章 翻译与思想:以严复译著讲稿为中心第一节 《天演论》与严复对生存斗争学说的解读第二节 《政治讲义》与严复社会学视角下的政治探索第六章 翻译与思想:以严复译著《群己权界论》、《群学肄言》和《社会通诠》为中心第一节 《群己权界论》与严复对个人与社会关系的界定第二节 《群学肄言》与严复社会学方法论第三节 《社会通诠》与严复对宗法社会基本特征的诠释本编小结第三编 早期“西方社会学中国化”的两个路向——严复对“西方事理”的强调和章太炎对“本土经验”的偏重第七章 严复与章太炎社会学思想的对峙与交流第一节 严复与章太炎社会学论争缘起第二节 严复、章太炎的门户之见及社会学思想分歧第八章 严复、章太炎与早期“西方社会学中国化”的学术路向第一节 严复对“西方事理”的强调与早期“西方社会学中国化第二节 章太炎对“本土经验”的强调与早期“西方社会学中国化本编小结本书结语附录(附有珍稀史料《天演论驳义》等)主要征引与参考文献后记
章节摘录
  嚴復因喪父家貧,放棄科舉致仕的道路。1866年,他以第一名的成績考入馬尾船政學堂,學習5年,學堂聘用外教,對學生實施嚴格的教育。所習者為“英文、算術、幾何、代數、解析幾何、割錐、平三角、弧三角、代積微、動靜重學、水重學、電磁學、光學、音學、熱學、化學、地質學、天文學、航海術”ヾ等,為後來嚴復的西學造詣打下了基礎。  1877年,嚴復等被派往英國留學。留學期間嚴復接受了西方系統的海軍專業訓練,同時關注西方學術。時嚴復結識郭嵩燾(中國首任駐英公使),與之為忘年交。從郭嵩燾日記可見嚴復對西方學術潛心鑽研︰“嚴又陵語西洋學術之精深,而苦窮年莫能殫其業”ゝ。  留英期間,嚴復曾往法庭旁听案件的審判,後回憶雲︰“不佞初游歐時,嘗人法廷(庭),觀其听獄,歸邸數日,如有所失。嘗語湘陰郭先生,謂英國與諸歐之所以富強,公理日伸,其端在此一事。先生深以為然,見謂卓識。”ゞ這為嚴復增添了社會閱歷。1895年2月在天津《直報》上發表《論世變之亟》,將西方富強的“命脈”概括為“不知吾今茲之所見聞,如汽機兵械之倫,皆其形下之粗跡,即所謂天算格致之最精,亦其能事之見端,而非命脈之所在。其命脈雲何?苟扼要而談,不外于學術則黜偽而崇真,于刑政則屈私以為公而已。”々可見其早年考察西方社會,探究學理的身影。嚴復著《謳舸記程》,記載他在英國學習西方科技的一些內容及學習體會,郭嵩燾日記對此征引數處。  嚴復也曾陪郭嵩燾往法國巴黎考察城鎮建設,“吾游歐美之間,無論一溝一塍一廛一市,莫不極治繕葺完。一言蔽之,無往非精神之所貫注而已。反觀吾國,雖通衢大邑,廣殿高衙,莫不呈叢脞拋荒之實象。此真黃白二種,優劣顯然可見者也。雖然,是二種者,非生而有此異也。蓋吾國公家之事,在在任之以官。官之手足耳目,有限者也。考績之所不及,財力之所不供,彼于所官之土,固無愛也;而著籍之民,又限于法,雖欲完治其地而不能。”ぁ嚴復對歐美社會實際的考察深及其人文精神,無論從其論證的話語形式。
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