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市井瓦肆與生活


图书基本信息
出版时间:2007-5
出版时间:山西人民出版社
作者:董增剛
页数:203
书名:市井瓦肆與生活
封面图片
市井瓦肆與生活
前言
  人類歷史的車輪飛馳在21世紀的軌道上。無數的摩天大樓、一群群的靚男倩女構成了一幅幅現代文明的圖景。然而,我們先人的生活場景又是怎樣的呢?我們不能只顧昂首前行,而應時常回過頭來,回顧一下過去的陳跡,憑吊一回先人的功績。因為,我們腳下的路是先輩們開拓出來的,我們身體發膚中的細胞遺傳著祖先的基因。  逝去的時間太長,遺存的空間太廣。我們只能選其一段,擇其一面。社會像個萬花筒,無形的造化把來來往往的人們安排在不同的社會層面,扮演著不同的角色。結果貌似相同的人們便組成了不同的社會群體,煥發出各異的人生色彩。  在這里,我們不妨借用一下社會學家的方法,把以往人類社會分為宮廷、士林、僧侶、鄉土和市井五大社會系統。  宮廷文化系統包括君主及各級官吏。“貴”是其文化特色。  秦川雄帝宅,函谷壯皇居。  綺殿千尋起,離宮百雉餘。  連甍遙接漢,飛觀迥凌虛。  雲日隱層闕,風煙出綺疏。  唐太宗這首《帝京篇》昭示了宮廷文化無比的地位與尊榮。  高高起華堂,遠遠引流水。  糞土視金珍,猶嫌未奢侈。  這描繪的是王公大臣和富豪鄉紳紙醉金迷的生活。他們高居瓊樓玉宇,身著錦衣華袞,吃著山珍海味,過著窮奢極欲的生活。說唯我獨尊也好,專制殘忍也罷,總之,他們屬于人上之人。  士林文化系統主要指那些飽讀詩書的知識分子。
内容概要
  人類歷史的車輪飛馳在21世紀的軌道上。無數的摩天大樓、一群群的靚男倩女構成了一幅幅現代文明的圖景。然而,我們先人的生活場景又是怎樣的呢?我們不能只顧昂首前行,而應時常回過頭來,回顧一下過去的陳跡,憑吊一回先人的功績。因為,我們腳下的路是先輩們開拓出來的,我們身體發膚中的細胞遺傳著祖先的基因。
书籍目录
第一章 市井——市民生存的土壤一、关于市井/1二、先秦的市井/3三、秦汉时期的市井图/6四、唐代的长安城/9五、突破坊市制的宋代城市/11六、元、明、清的市井/18第二章 市民——市井活动的主角一、从奴隶到商人/26二、备受压抑与盘剥的贱民/28三、市民阶层的崛起/30第三章 三百六十行一、手工制造类/34二、货郎脚夫类/35三、银钱牙行类/36四、饮食餐饮类/36五、生活服务类/37六、娱乐消遣类/37七、文化艺术类/38八、江湖游民类/39第四章 动荡的劳动者一、手工工匠/40二、商人与小贩/54三、厨师、茶师与药师/60四、食利者与分利者/66五、江湖艺人/79六、卑微行业/86第五章 庞杂的寄生虫一、命相家/93二、风水先生/96三、巫师与巫医/98四、乞丐/101五、青楼与妓女/109第六章 黑道一、无赖/114二、赌徒/115三、流氓/118四、盗匪/122五、吸毒/124第七章 行会、行话与行规一、各守其业——行会与行规/128二、各密其术——行话与禁忌/137第八章 市井文化一、广告与招幌/148二、孔方兄与洋钱/163三、迎神与拜神/169四、文艺与曲艺/178五、节日与假日/185六、《清明上河图》与《金瓶梅》/198第九章 市井向现代城市的演变
章节摘录
  當時的開封,著名的瓦肆有很多,僅東角樓街就有桑家瓦、中瓦、里瓦,設有大小勾欄50余座,其中的象棚最大,可容納千余人。在這些勾欄里,每日演出各種伎藝,有雜劇、傀儡、影戲、說書、講史、舞旋以及雜技等。各種伎藝幾乎都有自己專用的勾欄與獨擅的演員,其中的雜劇演出,能配合節序,上演一些時令節目。為了適應廣大市民文化生活的需要,這些勾欄白晝通宵,作場不輟,使市民的生活十分豐富。  由于京瓦伎藝影響的擴大,一批沒落和仕途失意的知識分子也自願加入其中,並把市井伎藝作為抒發胸臆的形式。這樣,便產生了專為各種講唱藝術進行加工創作的書會。特別是到了元代,蒙古族人統治中原,他們看不起漢人,近50年內未曾舉行科考。那些肩不能挑、手不能提,只會在章句中討生活的文人,社會地位急劇下降,淪落到“九儒十丐”的悲慘境地,不得不廁身市井瓦舍,出入于勾欄行院,同民間藝人和歌伎合作,編寫唱本。正是這些知識分子的加入,大大提高了市民文藝的藝術表現力。  宋代伎藝形式繁多,名目瑣細,種類多達100種左右。根據表現形式的不同,可將它們分成說唱、雜技、競技、戲劇、樂舞等五大類型。  說唱伎藝由說話、雜說與演唱三部分組成,是以聲腔與語言的藝術感染力娛樂眾人。宋代的說話源于前代的滑稽說笑及唐代以通俗方式講解佛經的俗講,分為小說、說鐵騎兒、說經、講史四家,內容主要包括煙粉。
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