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金性堯全集(第九卷)


图书基本信息
出版时间:2009-8
出版时间:上海百家出版社
作者:金性堯
页数:395
书名:金性堯全集(第九卷)
封面图片
金性堯全集(第九卷)
前言
  明太祖以匹夫而得天下于馬上,開大明三百年大一統的基業,歷史又授命于詩人,要他們為大地山河而歌唱。據朱彝尊《明詩綜》所收,就有三千四百余家。  一代文學作品固有一代之特色,卻非塊然獨生。明初的詩歌,固然矯正了元詩縴弱之弊,卻又是相克相生,在元詩基礎上發展起來。好多詩人,都是跨代的,如劉基、貝瓊、劉崧、袁凱、高啟等。有的人在元末已經著名,有的人曾受知于楊維楨、王冕。這兩人並沒有在明代做過官,出過力,但對明代的文苑卻很有影響,故而《明史。文苑傳》即把楊、王收了進去。劉基的功名事業在明代,而他的好幾篇佳作則成于元末。袁凱以《白燕》詩享名(此詩實很凡庸),還流傳著與時太初爭勝的故事,其事也在元代。高啟的《明皇秉燭夜游圖》、《听教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》,皆為名篇,都是有感于元主的享樂誤國,隱含著沒落感。又如他的《宮女圖》,後人附會為高啟得禍之由,實則也作于元末。  劉基與高啟,都是明初最有成就的大家。但劉基後期,已成為太祖的“吾子房也”,又卷入政爭中,高啟才是純粹的詩人.他的樂府詩,就非劉基所及。明代不少詩人,在文學理論上都有自己完整的流派性的觀點,高啟只是用詩篇來反映他的思想認識。  明初詩壇,還有一個人文地理上的特征,即名家大都出于南方,而尤蔚著于吳中。劉基曾被稱為越派領袖,高啟則為吳中四杰之冠。這當然由于當時南方較為富裕開通,甦州更加繁榮,在師友的交游援引上,便得風氣之先。高啟的詩也含有市民意識,只是不很明顯,到了唐寅、祝允明時,就表現得很鮮明了。
内容概要
  《金性堯全集(第9卷)︰明詩三百首(精)》收錄了《明詩三百首》,《金性堯全集》按體裁類別及寫作時間編次,等散文及文史隨筆;以及《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《一盞錄》、《三國談心錄》、《閉關錄》等古詩選注集;此外,還收錄未曾結集出版的公開發表的文章、審稿意見、舊體詩、日記、書信等;附卷收錄已收集到的各個時期的文壇友好來信、金性堯年表以及金性堯夫人武桂芳的作品。
作者简介
金性尧(1916—2007.7.15),别号星屋,汉族,笔名文载道,浙江定海人,民进会员,当代古典文学家。
上海古籍出版社支部主任、一代文史大家、資深出版人。
他幼年就讀于阮氏家塾,1934年至1935年,曾在《舟報》副刊上撰稿發表文章。抗戰爆發後,全家遷至上海,主編《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》,並出版《星屋小文》、《風土小記》、《文抄》。建國後,曾任中華書局上海編輯所第二編輯室副主任;“文革”結束後,出版《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》、《爐邊詩話》等;論著出版的有《伸腳錄》、《清代筆禍錄》、《清代宮廷政變錄》、《飲河錄》、《不殤錄》、《土中錄》、《閉關錄》、《六宮幽靈》、《奸佞春秋》、《亡國之君》、《清宮掌故》、《三國談心錄》等,系建國後所作文史隨筆的結集。1988年,他又為香港中華書局主編詩詞坊叢書,個人著作有《閑坐說詩經》、《夜闌話韓柳》等。
金性尧的家乡——浙江省舟山市政协文史和学习委员会曾经征编《文以载道.金性尧先生纪念集》。
书籍目录
前言
張以寧
送重峰阮子敬南還
題李白問月圖
絲瓜
汪廣洋
畫虎
過高郵有感
蘭溪棹歌
烏斯道
古詩
藍仁
惜貓怨
題荷池白鷺
題古木蒼藤圖
藍智
溪橋晚立
破屋
張紳
日出行
捕雀詞
胡翰
夜過梁山濼
袁凱
客中除夕
京師得家書
江上早秋
白燕
劉基
旅夜
長門怨
畦桑詞
病婦行
美人燒香詞
靈峰寺松風閣
過甦州
貝瓊
孤松
穆陵行
寒夜
宗泐
秋鶯歌
祖龍歌行
懷以仁講師人觀圖
題蘭
劉崧
獵犬篇
憶鼎兒
過新吳寺哭嚴煥旅柩
楊基
寄內婉素
白頭母吟
岳陽樓
春草
嘆道傍廢宅
徐賁
七夕有雨
農父謠送顧明府由吳邑升常熟
雨後慰池上芙蓉
張羽
寺中書所見(二首選一)
踏水車謠
蠶婦
孫<耤A賁>
別內
平原田家行
高啟
見花憶亡女書
夢姊
野田行
牧牛詞
賣花詞
听教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌
明皇秉燭夜游圖
張中丞廟憶遠曲
登金陵雨花台望大江
岳王墓
晚尋呂山人
秋柳
宮女圖
甦李泣別圖
田舍夜舂
林鴻
夕陽
詠草
枇杷山鳥
瞿佑
烏鎮酒舍歌
清明
高棅
嶠嶼春潮
夏谷雲泉
王恭
經友人故宅
春雁
題張良歸山圖
方孝孺
題畫

程本立
滇陽病起
魏澤
過侯城里有感
楊士奇
發淮安
劉績
送王內敬重戍遼海
李昌祺
歸自南陽
鄉人至夜話
龔詡
詠湯婆長句寄談勿庵勉之共發一笑
饑鼠行

于謙
初度
孤雲
……
夏完淳
章节摘录
  弘治十七年(一五0四)時,他奉命往祭闕里,沿途訪知官風腐惡,災情嚴重,還京後曾上疏言時弊之始于容隱,成于蒙蔽,下又雲;“臣在山東,伏聞陛下以災異屢見,敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降,章疏畢陳,而事關內廷、貴戚者,動為掣肘,累歲經時,俱見遏罷.誠恐今日所言,又為虛文。”固不失為侃直之臣。後作《三緘圖》雲︰“舊說三緘者,長疑此義偏。空齋默坐後,須信古人賢。”或閱歷漸深,故能靜坐悟道,但憤世之情,亦很明白。  罷政家居後,因他工篆隸書,所以請詩文書篆者填塞戶限,頗資以給朝夕。一日,夫人方進紙墨,東陽有倦色。夫人笑曰︰“今日設客,可使案無魚菜耶?”乃欣然命筆。意思是他平日能得佳肴,多賴潤筆之資以為補給,故《明史》以“其風操如此”稱之。  明興以來,宰臣以文章領袖縉紳者,楊士奇之後,李東陽而已,由是形成了茶陵詩派,但楊士奇的詩文實無可觀。  李東陽寫過不少歌功頌德的詩,但也寫過好些揭露時政黑暗,悲嘆流亡載道的詩。這些詩多是屬于古風,也是他離開廟堂之後,于旅途中目擊或訪查所得,在他是作為采風看待的。他是重臣達官,身份如此,能于歌頌之余猶關心赤子,亦復不易.近體詩平穩清雋,並注重音節,但有的略嫌庸熟。他曾寫過一首七律《自笑》,頸聯雲︰“事偶隨人翻自笑,句非知己戒輕投。”上句寫性情,下句寫詩家所忌。會心不遠,原可賞玩,可惜他集中的應酬作品卻是很多。
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