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陸貴山論集


图书基本信息
出版时间:2011-10
出版时间:中國人民大學出版社
作者:陸貴山
页数:1066
书名:陸貴山論集
封面图片
陸貴山論集
内容概要
  本书包括:《陆贵山论集(文艺理论卷)》和《陆贵山论集(马列文论卷)》2本。《陆贵山论集(文艺理论卷·马列文论卷)(套装共2册)》是论文集,内容分上下两卷。上卷是马列文论研究,对马列文论的经典文本和基本原理进行了深入系统的阐释,对推进马列文论研究和马列文论教学具有参考价值;下卷为文艺理论、文艺思潮和文艺批评研究,对一些重要的文艺理论问题有新的开掘和拓展,对一些具有代表性的文艺思潮进行了全景式的描述和跟踪式的研究,立足于当代文艺实践,对文艺批评的性质和功能进行了科学分析。
  作者運用宏觀、辯證、綜合、創新的學術思路,從廣度和深度、理論和實踐的結合上,揭示文學應當以審美的方式,努力表現人文精神、歷史精神、民族精神、科學精神和文化精神。這些研究成果反映了作者對馬列文論、文藝理論、文藝批評和文藝思潮的深層思考,具有很高的學術價值。
书籍目录
陸貴山論集(馬列文論卷)
 馬克思主義文藝學的理論創新
  馬克思主義文藝理論研究的反思和展望
  馬克思主義美學研究的回顧與前瞻
  馬克思主義文藝學的拓展與創新
  馬克思主義文藝學的建設與發展
  在斗爭與實踐中建設和發展馬克思主義文藝理論
  馬克思主義美學仍然充滿著蓬勃的生命力
  重讀馬克思主義文藝理論的經典文本
  拓展文藝美學的研究空間
  恩格斯與馬克思主義文藝學
  對恩格斯的“美學和歷史的觀點”的再理解
  馬克思主義文藝學的基本觀點和學理優勢
  《1844年經濟學哲學手稿》中的美學思想
  《巴黎手稿》與人的異化問題
  馬克思主義的文藝人學思想
  馬克思主義的文藝倫理學思想
  馬克思主義文化批判的理論與實踐
  馬克思、恩格斯的社會悲劇理論
  馬克思、恩格斯論審美主體的能動作用
  馬克思主義經典作家論文藝的典型性
  馬克思主義經典作家論新人形象
  馬克思主義文藝學的理論創新
  馬克思主義文藝理論研究的反思和展望
  馬克思主義美學研究的回顧與前瞻
  馬克思主義文藝學的拓展與創新
  馬克思主義文藝學的建設與發展
  在斗爭與實踐中建設和發展馬克思主義文藝理論
  馬克思主義美學仍然充滿著蓬勃的生命力
  重讀馬克思主義文藝理論的經典文本
  拓展文藝美學的研究空間
  恩格斯與馬克思主義文藝學
  對恩格斯的“美學和歷史的觀點”的再理解
  馬克思主義文藝學的基本觀點和學理優勢
  《1844年經濟學哲學手稿》中的美學思想
  《巴黎手稿》與人的異化問題
  馬克思主義的文藝人學思想
  馬克思主義的文藝倫理學思想
  馬克思主義文化批判的理論與實踐
  馬克思、恩格斯的社會悲劇理論
  馬克思、恩格斯論審美主體的能動作用
  馬克思主義經典作家論文藝的典型性
  馬克思主義經典作家論新人形象
陸貴山論集(文藝理論卷)
 文藝理論篇
  在科學發展觀指導下加強文藝理論研究
  加強基礎文藝理論研究
  文學研究的綜合與創新
  試論文學的系統本質
  綜合思維與文藝學宏觀研究
  開放的循環圈
  文學?審美?意識形態
  一體?多樣?主導
  全球化背景下當代中國的文化建設和文論建設
  文學與先進文化
  提振文學的文化精神
  生態文藝學的基本問題
  全球化與文學的民族性
  新中國文藝理論研究的歷史經驗
  社會的現代化與文學的現代性
  文藝中的人文精神和歷史精神
  思維方式變革與文藝理論創新
  本質主義解析與文學理論建構
  馬克思主義文論的中國化問題
  中國古代文論的現代轉化問題
  現當代西方文論的本土化問題
  現當代西方文論的魅力與局限
  對文藝與政治的關系的再認識
  重構文學的政治維度
  理性與文學
  對非理性主義文藝創作的理性審視
  努力提升文學的思想品格
  論文藝的主觀性
  對文藝主客體作用的宏觀分析
  新時期文藝創作主體意識的強化
  論藝術風格
  論創作題材
  論藝術概括
  論藝術界限
  論性格塑造
 文藝批評篇
  優化文藝評論與繁榮文藝創作
  唯物史觀與文藝創作
  承接和弘揚現實主義文學的優良傳統
  文學批評的張力與合力
  文藝學方法論的層次結構
  文學呼喚著崇高
  弘揚社會主義文藝的主旋律
  文藝工作者的精神價值取向
  審美意識形態理論述評
  高舉和諧文化的旗幟
  文藝思潮篇
 後記
章节摘录
(3)個體性和群體性的關系問題。文藝的個性和風格無疑是重要的。個性和風格是一個藝術家走向成熟的標志。富于個性的創造性勞動是產生作品的價值和功能的前提。然而生活在社會群體中的作家不可能不表達大眾和人民的利益與願望,總是負有一定的社會責任感和歷史使命感。因此,“用群體性取代個體性”和“用個體性取代群體性”都是不妥當的。(4)現象和本質的關系問題。僵化的教條主義主張,本質先于和高于一切現象,現象只是本質的外化、演繹和感性顯現,實際上認為“本質即現象”。現象學對打破僵化的教條主義的本質論是有價值的,但現象學抱著懷疑一切和否定一切的態度籠統地對一切本質理論,包括正確的本質理論,都企圖通過所謂“現象還原”,否定理論概括和邏輯抽象的必要性與重要性,把現象包含著本質,簡化和上升為“現象即本質”。認為“現象即本質”和“本質即現象”的觀點同樣都是不符合現象與本質的辯證法的。(5)外部規律和內部規律的關系問題。文藝好比地球一樣,通過自轉實現公轉,自轉一旦脫離公轉的軌道,必然會消失在茫茫的宇宙之中。因此,理應把對文藝的外部規律研究和對文藝的內部規律研究有機地結合起來。假使地球不自轉,非但無法實現公轉,而且使地球永遠停留在一個地方,世上沒有白天黑夜、春夏秋冬,沒有光線色彩,甚至會危及人的生命;倘若地球脫離公轉的軌道獨立自轉,它必將成為一個隨意飄蕩的自由落體,人隨著地球一起作為星空中的塵埃永遠消失在無垠的宇宙中。新時期以來,一些理論家們比較強調文藝的內部規律研究,這對引起人們重視文藝的獨立性、自主性和自律性是有益的。但也有學者通過對文藝的獨立性、自主性和自律性的不適度的夸大,冷漠、沖淡和疏離了文藝對社會、人民與現實生活的聯系。有趣的是,正當當代中國的一些學者大力建構和宣揚文藝的內部規律研究時,西方的學術潮流通過文化研究的轉向,投入歷史,又重新返回到文藝的外部規律研究。形式主義、結構主義和“語言轉向”深入到文藝的“內部規律”,極而反之,“文化轉向”和隨之而來的“歷史轉向”又重返文藝的“外部規律”。這個轉向和那個轉向,把青年學者轉得暈頭轉向。實質上,內部規律和外部規律都是完整地、有機結合地、既唯物又辯證地存在于文藝中。應當對文藝的內部規律研究和外部規律研究形成全面系統的認識,徹底堅持和發展兩者存在與發展的辯證唯物論和唯物辯證法,克服兩者的往返回流、不斷易位的鐘擺現象,防止兩者的非此即彼、有你沒我的偏廢現象。
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《陆贵山论集(文艺理论卷·马列文论卷)(套装共2册)》由中国人民大学出版社出版。
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