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先秦學術概論


图书基本信息
出版时间:2010年12月
出版时间:廣西師範大學出版社
作者:呂思勉
页数:194
书名:先秦學術概論
封面图片
先秦學術概論
内容概要
本書為呂思勉先生之代表作,亦為我國論先秦學術之名著。全書既詳敘各家學術之要旨,細探其發展之源流,亦深究諸派相互之錯綜關系,力辨其主要著作之真偽。尤為可貴之處在于,本書諸多探索性論述,均為後來之考古發現所確證。本書論證精當可靠,穩健之中又每有新見,是欲了解先秦學術者之必讀且易讀之書。
作者简介
呂思勉(1884-1957)
  字誠之,江甦常州人。歷史學家。主要著作有兩部通史︰《白話本國史))和《呂著中國通史》;五部斷代史︰《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》;八部專史︰《先秦學術概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《宋代文學》、《中國制度史》、《中國民族史》、《呂著史學與史籍》和《文字學四種》。他還著有大量歷史通俗讀物。
书籍目录
上編 總論  第一章 先秦學術之重要 第二章 先秦學術之淵源 第三章 先秦學術興起時之時勢 第四章 先秦學術之源流及其派別 第五章 研究先秦諸子之法下編 分論 第六章 道家 第七章 儒家 第八章 法家 第九章 名家 第十章 墨家 第十一章 縱橫家 第十二章 兵家 第十三章 農家 第十四章 陰陽數術 第十五章 方技 第十六章 小說家 第十七章 雜家
章节摘录
  制度果出管子与否,诚难质言,然必不容凭空虚构,霸国之遗烈,固因之而可考矣。《轻重》诸篇,予疑为农家言,别于论农家时述之。此说确否,予亦未敢自信。然轻重之说,诸家皆不道,惟《管子》书为特详,则亦其书之所以可贵也。  《汉志》有《鹗冠子》一篇,《注》日:“楚人,居深山,以鹗为冠。”今本凡三卷,十九篇。有宋陆佃注。《四库提要》日:“佃《序》谓韩愈读此称十六篇,未睹其全。佃,北宋人,其时古本《韩文》初出,当得其真。今本《韩文》乃亦作十九篇,殆后来反据此书以改韩集。”王闿运日:“道家《鹗冠子》一篇,纵横家《庞煖》二篇。《隋志》道家有《鹗冠》三卷,无《庞煖》书,而篇卷适相合,隋以前误合之。”今案此书,第七、第八、第九、第十四、第十五诸篇,皆庞子问而鹖冠子答。第十六篇,赵悼襄王问于庞煖。十九篇,赵武灵王问于庞煖。盖庞子赵将,而鹗冠子则庞子之师,此其所以误合也,此书义精文古,决非后世所能伪为,全书多道、法二家言,又涉明堂阴阳之论,①与《管子》最相似。第九篇言治法,尤与《管子》大同。盖九流之学。流异源同,故荆楚学者之言,与齐托诸仲父之书相类也。  第七节其余诸家  道家之学,其书具存于今者,略如上述。外此诸家,则书已不存,仅能于他家书中,见其大略矣。  《庄子·天下》篇,以彭蒙、田骈、慎到三人为一派,谓其“齐万物以为首”,“知万物皆有所可,有所不可,故日:选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。”“是故慎到弃知去己,而缘不得已。泠汰于物,以为道理。”①“不师知虑,不知前后。推而后行,曳而后往。夫无知之物,无建己之患,无用知之累,动静不离于理,是以终身无誉。故日:至于若无知之物而已,无用贤圣。”“豪杰相与笑之日:慎到之道,非生人之行,而至死人之理,适得怪焉。田骈亦然,学于彭蒙,得不教焉。”(高诱《吕览注》,亦谓“田骈齐生死,等古今”,则此三人学说,实与今庄生书所载者相近。《史记·孟苟列传》日:“慎到,赵人。田骈、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄、老道德之术,因发明序其指意。故慎到著十二篇,环渊著上下篇,而田骈、接子,皆有所论焉。”《汉志》亦有《田子》二十五篇,《捷子①》二篇,《蜎子②》十三篇。皆亡。而《慎子》四十二篇,在法家。③  《史记》谓老子著书,出于关尹之怂恿。《汉志》有《关尹子》九篇。《注》日:“名喜,为关吏。老子过关,喜去吏而从之。”《庄子·天下》篇,亦以二人列为一派,则其学之相近可知。今之《关尹子》,多阐佛理,又杂以阴阳之说。并有龙虎、婴儿、蕊女、金楼、绛宫、宝鼎、红炉等名。盖融合后世之道家言及佛说而成者。其文亦似佛经,全不类先秦古书。凡作伪书,无如此不求似者。盖其意非欲伪古,真是借题古书之名,使人易于寓目耳。  道家伪书,又有《鬻子》。案《汉志》,道家有《鬻子》二十二篇,《注》日:“名熊,为周师。自文王以下问焉。周封,为楚祖。”小说家又有《鬻子》说十九篇,《注》日:“后世所加。”《隋志》:道家,《鬻子》一卷,小说家无。《旧唐志》,小说家有,道家无。《新唐志》同《隋志》。今本凡十四篇,卷首载唐永徽四年华州县尉逢行珪进表。各篇标题,皆冗赘不可解。又每篇皆寥寥数语,绝无精义。《列子》之《天瑞》、《黄帝》、《力命》三篇,各载《鬻子》之言一条。
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