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立場


图书基本信息
出版时间:2012-10
出版时间:九州出版社
作者:胡適
页数:343
字数:150000
书名:立場
封面图片
立場
前言
在我心目中,胡適是20世紀中國思想文化界最具代表性的人物,沒有“之一”。    下這樣一個近乎“武斷”的判定,無疑會遭到許多“有識之士”的嘲訕和抨擊。我不是學者,不是話語權威,不能也不配站在理論和歷史的高度為自己信口雌黃的妄語辯護,但,請容我從個人的角度,申明幾點小小的理由。    首先,胡適是對我們今天生活和思想方式產生決定性影響的新文化運動的倡導者和參與者。盡管沒有陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人的努力,現代中國人未必依然生活在子日詩雲、裹腳纏足的時代,但時勢造人,胡適和他的朋友們,恰恰就是站在歷史轉折的節點上,推動時代車輪的一批人。    其次,在20世紀上半葉,那個東西方文明強烈交匯與踫撞的時代,胡適是少數幾個兼具中西之學,又能保持自己清醒立場與獨立判斷的人物之代表。面向傳統,他主張整理國故,“重新估定一切價值”;面向西方,他主張輸入學理,吸收西方科學的方法和理論;而這樣做的目的,是為了研究和解決中國的實際問題,根本的目標,是為了再造人類社會的新文明。難能可貴的是,他把這種追求,這個理想,身體力行地實踐于他畢生的學術研究和政治活動中。    第三,胡適的思想不僅有著異常廣闊的域度,更有一以貫之的基本信條。那就是獨立的判斷,自由的立場和包容的精神。讀胡適的文字,我常有這樣一個想法,陳寅『各先生標榜的“獨立之思想,自由之精神”在胡適的身上不僅得到充分的體現,而且和“大膽的假設,小心的求證”相結合,更能珠聯璧合,因為一個有良知、有追求的知識分子,“獨善其身”的同時不忘“兼濟天下”,才是更完美的境界。    胡適的一生飽經榮辱,曾被推崇為新文化運動的旗手,新青年的導師,也曾被朋友背棄,敵人謾罵,甚至先後遭到兩個相互對立陣營的政黨鋪天蓋地的批判、圍剿、乃至通緝,他始終不為所動,冷靜、平和而又堅定地發出自己的聲音。這聲音穿越時空的隔閡,歷經人事、歲月的打磨,至今回蕩在我們耳邊,依然振聾發聵,鏗鏘有力。現在的青年人,且放下睥睨的眼光,暫停物欲的追逐,來讀一點胡適吧。    最後談談這個選本。    胡適一生著述多達上千萬字,全集有四十四卷之多,各種選集、文集更不勝枚數。胡適的文風又往往汪洋恣肆,下筆千言而不收,對現在追求快餐閱讀的讀者來說,難免仰止高山而卻步。所以我們嘗試從胡適浩如煙海的作品中摘選出代表作者觀點、對今天讀者仍有啟迪作用的段落,分主題歸納結集,希望為願意了解一點胡適的當代讀者提供一個簡明易讀的入門讀本。篇幅所限,僅圍繞人生觀為主題,偏于學術的少選或不選。胡適的文章邏輯縝密,為免“斷章取義”之譏,部分重要的文章基本全文收錄,只是分成若干題目,便于瀏覽而已。有興趣的讀者,可以按圖索驥,去做更深入的研究和閱讀。選本難免帶有個人選擇的偏好,錯漏不當,概由編選者承擔。    苗洪    2012年9月
内容概要
《立場︰胡適論人生》收錄胡適先生平生多種著述,以片斷體、語錄體的形式全新編排,內容詳盡充實,涉及文化、治學、時政、人生、文學等方方面面,胡適的重要著作、優秀著作均收錄其中。本書盡量保持原作風貌,原汁原味地再現一代大師的風采。
作者简介
胡適,漢族,安徽績溪人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。曾擔任國立北京大學校長、中央研究院院長等職,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。胡適興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。他的研究著述,在中國文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。
书籍目录
第一輯 思潮與思想
第二輯 哲學與人生
第三輯 問題與主義
第四輯 東西與西方
第五輯 經驗與傳承
第六輯 民主與法治
第七輯 容忍與自由
章节摘录
版權頁︰   現在我再舉一個例來說明。方才我說的先是發生問題,然後是解決問題。要真正證明一個東西,才做研究。要假設一個比較最能滿意的假設,來解決當初引起的問題。譬如方才說的《紅樓夢》,是比較復雜的。但是我認為經過這一番的研究,經過這一番材料的收集,經過這一番把普通人不知道的材料用有系統的方法來表現出來,敘述出來,我認為我這個假設在許多假設當中,比較最能滿意的解答“《紅樓夢》說的是什麼?有什麼意思?” 方才我提到一部小說,恐怕是諸位沒有看過的,叫做《醒世姻緣》,差不多有一百萬字,比《紅樓夢》還長,可以說是中國舊小說中最長的。這部書講一個怕老婆的故事。他討了一個最可怕的太太。這位太太用種種方法打丈夫的父母朋友。她對于丈夫,甚至于一看見就生氣;不但是打,有一次用熨斗里的紅炭從她丈夫的官服圓領口倒了進去,幾乎把他燒死;有一次用洗衣的棒槌打了他六百下,也幾乎打死他。把這樣一個怕老婆的故事敘述了一百萬字以上,結果還是沒有辦法解脫。為什麼呢?說這是前世的姻緣。書中一小半,差不多有五分之一是寫前世的事。後半部是講第二世的故事。在前世被虐待的人,是這世的虐待者。婚姻問題是前世的姻緣,沒有法子解脫的。想解脫也解脫不了。結果只能念經做好事。在現代摩登時代的眼光看,這是一個很迷信的故事。但是這部書是了不得的。用一種山東淄川的土話描寫當時的人物是有一種詼諧的風趣的;描寫荒年的情形更是歷歷如繪。這可以說是世界上一部偉大的小說。我就提倡把這部書用新的標點符號標點出來,同書局商量翻印。寫這本書的人是匿名,叫西周生。西周生究竟是什麼人呢?于是我做了一個大膽的假設;這個假設可以說是大膽的。(方才說的,我對于《紅樓夢》的假設,可以說是小膽的假設。)我認為這部書就是《聊齋志異》的作者蒲松齡寫的。我這個假設有什麼證據呢?為什麼引起我作這種假設呢?這個假設從哪里來的呢?平常的經驗、知識、學問,都是給我們假設用的。我的證據是在《聊齋志異》上一篇題名《江城》的小說。這個故事的內容結構與《醒世姻緣》一樣。不過《江城》是一個文言的短篇小說;《醒世姻緣》是白話的長篇小說。《醒世姻緣》所描寫的男主角所以怕老婆,是因為他前世曾經殺過一個仙狐,下一世仙狐就轉變為一個女人做他的太太,變得凶狠可怕。《聊齋志異》里面的短篇《江城》所描寫的,也是因為男主角殺過一個長生鼠,長生鼠也就轉世變為女人來做他的太太,以報復前世的冤仇。這兩個故事的結構太一樣丁,又同時出在山東淄川,所以我就假設西周生就是蒲松齡。
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《胡適看人生系列:立場+博愛+治學講演集(套裝共3冊)》編輯推薦︰胡適先生堪稱一代大師,他的研究範圍堪稱廣博,文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學……無處不表露出他對人生睿智的思索和探求。最重要的是,胡適先生的思想歷久彌新,在新的時代里同樣散發著迷人的魅力,翻閱他充滿哲思的人生感悟,足可以讓我們的生命擁有更豐盛的精神力量。
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