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陳望道譯文集


图书基本信息
出版时间:2009-10
出版时间:復旦大學出版社
作者:陳望道 譯
页数:1002
译者:陳望道
书名:陳望道譯文集
封面图片
陳望道譯文集
内容概要
《陳望道譯文集》編錄著名學者陳望道先生翻譯的論著四十六種,分上、下兩卷,大體按內容依發表時間為序編排。   上卷主要是包括《共產黨宣言》(第一個中文全譯本)、《馬克思的唯物史觀》、《社會意識學大綱》、《倫理學的根本問題》等論著在內的關于社會革命和人類文化問題的內容。   下卷主要是包括《藝術簡論》,《甦俄文學理論》、《實證美學的基礎》等論著在內的關于文藝理論和美學問題的內容。   這些翻譯成果,對于了解和研究我國共產主義運動史、工人運動史、婦女運動史、新文學運動史以至翻譯史等方面的問題,對于我國哲學人文社會科學的學科建設,都有著重要的參考價值和歷史資料價值。
作者简介
陈望道先生(1891—1977),浙江义乌人,著名学者、翻译家、教育家。1919年自日本留学归国,任教于浙江第一师范学校,同时投身新文化运动。1920年翻译出版了《共产党宣言》第一个完整的中文本,1921年参与中国共产党的创建,为中国共产党的早期活动家。1920年起,历任复旦大学、上海大学、安徽大学,广西大学等校教授。1952年至1977年任复旦大学校长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部常务委员。一生从事文化教育和学术研究达六十年,涉猎社会科学的多个领域,在哲学、美学、文艺学、新闻学等方面均有所成就,并留下多种翻译成果;他学术事业的基点和重心是在中国语文的研究方面,为语文改革、语法学和修辞学等学科做出了开创性的贡献。主要著译收录于《陈望道文集》(四卷,1979—1990)、《陈望道语文论集》(1980)和《陈望道修辞论集》(1985)。
书籍目录
上卷 共產黨宣言 ﹝德﹞ 馬格斯安格爾斯 合著  第一章 有產者及無產者   第二章 無產者和共產黨   第三章 社會主義及共產主義的著作   一 復古的社會主義    二 保守的社會主義(資本家社會主義)   三 批評的空想社會主義和共產主義   第四章 共產黨和在野各黨底關系  馬克斯底唯物史觀﹝日﹞ 河上肇 著  第一 序論   第二 社會進化論   第三 階級爭斗說  勞農俄國底勞動聯合 ﹝日﹞ 山川均 著  一 勞動者應聯合起來  二 俄國勞動者聯合的情況  三 俄國勞動者聯盟的組織  四 俄國勞動者聯盟的職責  五 勞動者的權利   六 勞動者的政治地位  七 勞動者的薪酬   八 俄國勞動者聯盟的性質  九 俄國勞動者聯盟的特長 社會意識學大綱 ﹝俄﹞ 波格達諾夫 著  譯者序言   第一篇 序論    第一章 社會意識學底界說    第二章 社會意識學底方法    第三章 社會意識學底界限及說明計劃   第二篇 原始社會意識時代    第一章 社會意識底起原    第二章 社會意識在原始時代的發展   第三篇 權威的社會意識時代   第一章 宗法時代    第二章 封建時代   第四篇 個人主義社會意識時代   第一章 觀念的個人主義社會    第二章 過渡形態     壹 古代社會的奴隸制度   第三章 過渡形態     貳 農奴制度    參 手工業者底行會     肆 商業資本主義    第四章 工業資本主義  第五篇 集團主義的社會意識    結語    索引 ……下卷附錄一 陳望道傳略 附錄二 陳望道譯文目錄索引 編後記
章节摘录
  接著市場一天比一天擴大,需要又一天比一天增加;這時手工工場組織,也不能應付了。于是又有蒸汽及大機器出來演了一場生產事業底革命。從此,大規模的“近代產業”,便取了手工工業底地位;豪富的實業家,產業軍底總首領,近代的有產階級,便把產業界的中等階級降伏了。  近代產業,建設了世界的市場,這世界的市場,引線全在美國底發見。有了這種市場,商業,航業,陸路交通,便成就了絕大的發達;這種發達又轉而促進產業底發展。產業,商業,航業,鐵路,既這樣發達,有產階級,也照這比例發達,資本愈加增多,將中世紀留下的一切階級,都盡情推倒了。  從此看來,我們可以曉得近代有產階級這種東西,全是長期發達和生產及交換方法迭次革命的結果。  有產階級發達一步,他們政治上的權力,也便跟著發達一步。當初在封建時代,貴族掌權的時候,他們也是個被壓迫的階級;在中世紀的自由都市里,他們便是個武裝的自治團體,有的變成獨立的共和都市(如德意),有的變成王政治下納稅的“第三階級團”(如法);到了手工業時代,他們被半封建或專制的君主,用做抵抗貴族底器具,大王國統一底柱石;最後,近代的產業和世界的市場,都成立了,他們就成了有產階級,那近代代議制度國家底政權,都被他們一手把持;國家底行政機關,只算辦理他們公共事務底一個委員會罷了。 從歷史上看來,有產階級也曾有過革命的功勞。 有產階級得了權勢,那封建的,家長的,山林的種種關系,便到處被他們消滅了。結合人和他的“生來的長上”ヾ(Natural Superiors)的封建的線索,被他們盡情剪斷了,人和人中間,除了明目張膽的自利,刻薄寡情的現金主義,再也找不出甚麼別的聯結關系。宗教的熱忱,義俠的血性,兒女的深情,早已在利害計較的冰水中淹死了。人的價值變成了交換價值,無數永久特許的自由換了單純的無理的自由,就是自由貿易。簡單說,有產階級,是由從前戴著宗教和政治的假面的掠奪,更變為赤條條的,沒廉恥的,迫切的,殘忍的掠奪。
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