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珞珈講壇(第4輯)


图书基本信息
出版时间:1970-1
出版时间:武漢大學出版社
作者:《珞珈講壇》編委會 編
页数:318
书名:珞珈講壇(第4輯)
封面图片
珞珈講壇(第4輯)
内容概要
  《珞珈講壇(第4輯)》主要涵蓋武漢大學學者在校內的學術演講和外地學者在武漢大學的學術演講,集學術性、前沿性、思想性于一體,既視角新穎、沉澱深厚,又老少咸宜、雅俗共賞。本集包括學者在論理學、教育學、美學、法學、文化學、經濟學、國際關系、社會學等多方面的精彩見解。
书籍目录
伦理学和工程学:当代的对话从美国到法国公园道路的近期发展“美国在中国”与中国美学——兼谈学术的原创性问题BridgingthePacificwithLoveEterne:IssuesinEarlyCrossovermarketingofHongKongCinema中国现代戏曲理论的构成和新的建设从地域文化的观点考察“楚文化”儒家学说与市场经济势的原理及其运用漫谈伊拉克战争《欧洲宪法条约》及法、荷批约公投失败后欧盟建设前景中国阿拉伯关系的历史、现状和前景中国古代国家理财思想初探寻求发展理论的微观基础——兼论发展经济理论范式的形成深化企业环境研究探索具有中国特色的管理理论法律原则在行政审判中的适用论国家调整汇率的权利与义务——兼论人民币汇率调整的国际法律问题信息时代的机遇与挑战宗族与国家共存:弗里德曼悖论的终结美国高等教育政策及美国高等教育的组织运行
章节摘录
  當代的學術研究,仍在不斷地創造著新的學科,這在自然科學方面非常突出,人文社會科學方面相對要弱一些。在學科原創方面,當今的中國仍然處于落後的地位,這是不爭之現實。但這不妨礙我們在學理與方法層面上的創新。  原創與創新是一個概念,創新也是原創,之所以用原創,是為了強調這種理論、這種方法是過去沒有過的。但什麼叫過去沒有過的,也難說。眾所周知,任何創造都是有所依傍的,不是依傍古人,就是依傍今人,完全沒有依傍的創新,似是不太可能。知識的拓展、成果的積累都表現為一個連續的過程,創造也只是這個過程中的一環,只是相對前面的環來說,它要更大一些,更重要一些,是前面量的拓展和質的飛躍。  判斷何為量的拓展,何為質的飛躍,也是一個難以說清的問題。盡管如此,我們仍然要提倡、要鼓勵學術的原創性,哪怕只是一個小小的收獲,一個個淺淺的亮點。因為只要是新的,那就是發展,就是前進。最可怕的是,變著文字,說著一個早已有人說過的道理,還冒充為新的發現。  學術的原創性有兩個支點︰一是全人類性和全球性,一是本民族性和地域性。在全球化的今天,學術是真正的天下之公器,它是全人類的,是全球性的。任何原創,必須著眼于全人類、全球化,但也不應忽視民族性、地域性的區別。實際上任何原創都是從具體問題出發的,就人文社會科學來說,往往是從本民族、本地域所遇到的具體問題人手。  原創的全人類性與民族性、原創的全球性與地域性不應對立,它們分別具有各自的意義,從本質上來說,它們是相通的。我們考慮學術的原創性,必須既著眼于整個人類的命運與發展,又要從本地族、本地域的文化傳統與現實需要出發。如果我們的成果具有強烈的民族性、地域性,我們須將它轉化成人類的、全球的原創性,從而推動整個學術的發展。  ……
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  《珞珈講壇(第4輯)》是武漢大學最為別致、最為精彩、最為怡人的風景。或黃鐘大呂;或大音希聲;或龍吟九天;或鳳鳴如皋。它是一本國內外著名大師級演講集,是國內外學術大師在武漢大學所作的學術演講和武漢大學知名學者在國內外所作學術演講的輯錄。“講壇”力求融學術性、思想性、前沿性于一體,講求前瞻眼光,注重學術視野,體現人文關懷。它涵蓋文、史、哲、政治學、法律、經濟、管理、人生等諸多方面,內容廣博,新意迭出,具有很強的知識性、可讀性。
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