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探索未知


图书基本信息
出版时间:2010-5
出版时间:中國經濟出版社
作者:羅利建
页数:319
字数:313000
书名:探索未知
封面图片
探索未知
内容概要
屈原在2000多年前,向天問難,在他的《天問》中,一氣呵成l70多個問題,生動反映出我們先輩對冥冥的未知世界欲想了解的渴望。  未知世界可知嗎?我國古代的管子曾談到天道的規律時說“盛則衰”,“余(富)則驕,驕則緩怠”。于是他提出強而不傲,富而不奢的治國理念,對我們當今處于上升時期的中國是很有啟示作用的;未來之可知,從我國民間流行的一句俗語就生動地表現了出來︰“二十不俊一生丑,三十不強一生弱,四十不富一生窮,五十不智一生愚。”當然也有例外,另當別論。‘  對于未知世界的探索,就是對事物發展規律的探索。‘我,們探求國家興衰定律,就必須努力去捕捉造成國之興衰所看不見的神力。為什麼古今中外歷史上的強國都只能維持一個世紀左右的鼎盛期?我國盛唐也不例外。由盛而衰,英、日、甦聯以及當今鼎盛的美國也是如此,這是因為當這些國家處于上升之時,傲慢恣欲,窮盡揮霍其物質和精神資源,到衰變周期一旦到來之時,則大勢已去而無力回天。當今正值上升周期的中國,不能走過去強國衰敗的道路,但它的前提是在國家處于上升周期時就應積極應對衰變周期的到來,使衰微盡量向積極方面轉化,從而實現可持續發展。  與真理為友,是與大師們不是跪著而是平等地對話,因為相對真理是動態的、發展的,跪著與大師們對話,是捕捉不到真理這個神力的;人的思辨也是流動的,一閃即逝,我在思辨流中捕捉到千余條,與諸公切磋交流;美之神力是情,情乃美之魂,我也寫下一些文字與諸公在美學上交流。  學術思維不是靜止的,而是動態的。要在動態的學術思維中才能對神力有所捕捉。近30多年來,我堅持擇善而交。四川大學教授,改革開放後首批留美歸國學子、精通中西文化的王金順,像一座金山,我一與他見面總會徹夜交流而受益匪淺;第三軍醫大學教授,該大學“教師名師”,思維活躍,邏輯嚴密;看問題精闢的翟建才,我也與他長期交往︰從而助我思維活躍並學術成長;我與重慶港務集團副書記、學者兼企業家並擅長管理辯證法的江國芳,經常交流而不斷踫出思想火花;我與中國經濟出版社編輯劉建生曾多次合作,卻從未晤面,他不僅善于對文稿的梳理和潤色,更善于與作者在電話、書信中頻頻交流,其學術見解讓我有新的啟迪和學術波動。本書的書名原為《捕獲幽靈》,有所弊端,經他一改為《探索未知》,立即精當而明朗了,甚謝。
书籍目录
一、捕捉看不见的神力——运动 1.1 请告诉我,天体运动的“第一推力”是谁? 1.2 先哲们隐约发现看不见的神力 1.3 黑格尔的“矛盾运动说”解决不了牛顿的困惑 1.4 黑格尔颠倒了运动与矛盾的本源关系 1.5 “宇宙大爆炸”假说存在的硬伤m 1.6 运动第一规律:物质和矛盾因运动而产生 1.7 运动第二规律:波谷周期运动是物质运动的基本形式 1.8 运动第三规律:运动的稳定与变化互为前提 1.9 运动三规律的哲学意义二、国家兴衰论——关于国家长治久安的几点建议 2.1 “中国模式”具有普世价值 2.2 亚当·斯密的理论缺陷养肥了华尔街馋猫——亚当·斯密的“看不见的手”只是市场经济的一只手 2.3 不能阻遏房地产泡沫将会引发中国式经济危机——缺乏前瞻性并盲目追逐“新自由主义”经济思想导致了中国房地产战略性失误 2.4 要GDP不要“GDP崇拜”: 2.5 用枣核社会结构破解中国贫富悬殊困局 2.6 奢华炫富是封建主义残余的复活· 2.7 捕获良性的主流民意 2.8 美国,你不是鳄鱼,我不是河马 2.9 实力奠基,心战为上——未来战争制胜的主旋律 2.10 发掘远古巫文化的现代意义 2.11 中原文化与巫文化相互依存造就了中华文化 2.12 自占歧视“巫文化”使中华主体文化很受伤 2.13 华夏本是中华民族的别名 2.14 冷漠国家归属意识会成中国今后最大的隐患 2.15 民族无优劣之分却有先进落后之别 2.16 中国采用爱国主义取代民族主义方能长治久安 2.17 维、汉同是炎黄子孙 2.18 极端民族主义就是法西斯主义 2.19 分裂分子的残暴动摇不了我对维吾尔的热爱 2.20 中国与日本不同属于一个文化网三、与真理为友 3.1 与真理为友 3.2 真理是因相对而发展的 3.3 与孔子和亚里士多德为友 3.4 孔子的伟大和不足 3.5 亚里士多德的伟大和不足 3.6 东西方文化的始作俑者 3.7 探索真理提倡质疑和批判精神 3.8 “我思,故我在”哲学命题只适用于人类 3.9 道德诞生于原始人对文明秩序的渴望 3.10 智慧是地底长期蓄积能量后的火山 3.11 伟大的思想产生于自由之中 3.12 具有魅力的闪光的思想是雄辩的核心 3.13 名誉·骄傲·名声 3.14 自己是抚慰自己不安心灵的主人 3.15 智慧的思维往往是后天形成的 3.16 质疑是通向相对真理的桥梁 ……四、悟悟千条——捕获思辨流中的灵感五、捕捉美的幽灵六、美是什么七、美因情而发生八、美与创造九、捕捉中国美学中的未知
章节摘录
  為什麼未來的戰爭的總體原則應是“實力奠基,心戰為上”呢?這是基于與亨廷頓和托夫勒關于“文明的沖突”相反的判斷。21世紀是以和平和發展為主旋律的世界,未來的世界在這種主旋律的基礎上會逐漸使基督教、伊斯蘭教以及屬于無神論的儒學互相尊重、彼此寬容的世界,伊拉克戰爭和阿富汗戰爭的本質還是植根于“白人高貴,白人是救世主”這一種族主義,還植根于“白人信奉的基督教是最優越的宗教”,而美國之所以表現在伊拉克和阿富汗好戰並肆無忌憚,是因為注定對手是弱旅,可隨意以霸主涉足。  當然,我們堅決譴責恐怖主義,我們也為恐怖主義傷及無辜無比悲憤,不僅美國,我國與阿富汗接壤的新疆也深受其害。但是,美國夸大了恐怖主義的威脅,把它視為美國面臨的最嚴重威脅又認為普通民眾無法有效防御。更為關鍵的是,美國並沒有醒悟過來,恐怖主義為什麼能在阿富汗建立基地?恐怖主義者為什麼能打著伊斯蘭原教旨主義旗號在一些伊斯蘭國家的一些部落生存?最根本的原因是美國及西方“文明的沖突”這種殖民地式的思維定式的結果,使美軍和西方聯軍在阿富汗不能把廣大善良民眾與一小撮恐怖分子區別開來,不能把善良的廣大伊斯蘭信眾與一小撮伊斯蘭原教旨主義恐怖分子區別開來。美軍在阿富汗開戰近l0年時間,百姓民不聊生,扶植政權陷于腐敗和軟弱,抵抗勢力卷土重來,美軍只能控制大城市,駐阿10萬美軍無所作為,這顯然跟甦聯陷于阿富汗處于同樣的窘境,陷入泥潭難于脫身。這跟當年甦聯一樣,在阿富汗進行了錯誤而失敗的戰爭。  美國和西方至今還沒有通過阿富汗戰爭中得到這樣的醒悟︰文明的和諧而不是沖突,是制止恐怖主義的最好手段。因為恐怖主義在文明的和諧中將失去恐怖主義發展和煽動的溫床,恐怖主義才會枯萎。  ……
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  請告訴我,天體運動的第一推動力是誰,『是中模式』具有普世價值,不能遏制房地產泡沫將人引發中國式經濟危機,自古歧視『巫文化』使中華文體文化受傷害,美國,你不是鱷魚,我不是河馬,與真理為友,悟語千條,電影『阿凡達』為什麼不美。  與人共舞,與雨共舞,與地共舞,與天共舞,先民樂哉。
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