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世界華僑華人研究(第1輯)


图书基本信息
出版时间:2008-12
出版时间:暨南大學出版社
作者:錢江,紀宗安 主編
页数:161
字数:262000
书名:世界華僑華人研究(第1輯)
封面图片
世界華僑華人研究(第1輯)
前言
  暨南大學老校長何炳松先生,于1936年在題為“中華學藝社的責任和前途”一文中寫下了這段簡短的話,語意深長,足見處在艱難時局中的近代學人力倡舉眾攻堅、立國濟世之膽識。然星移斗換,七十年後的今天,我們籌劃多時的《世界華僑華人研究》創刊號面世之際,我們沒有忘記老校長七十年前這番語重心長的話語,個中不僅因為我們仍然面對現代學術競爭和中外廣泛交流對學術研究所提出的新挑戰,還因為在學脈延展和學術研究的再深化方面,仍需要薪火相傳、集木成林,方能蔚為大觀。  在僑言僑。2008年適逢國家改革開放三十年,這三十年的發展離不開海外華僑華人的支持與幫助。充分認識並正確評價海外華僑華人對中國以及住在國社會發展的重要作用,是推動僑務實踐和深化理論研究的基礎和前提。同時,華僑華人研究領域學術前沿的不斷發展以及新時期海外僑情的變化,對當前的研究工作也不斷提出新要求。借此創刊號機會,我想就暨南大學華僑華人研究的過往、現狀及未來談幾點看法,以就教于海內外同仁。  暨南大學作為華僑最高學府,自1906年在南京創辦以來,迄今已逾百年。百年僑校一直致力于華僑華人高層次人才的吸收和培養。百余年來,暨南大學培養了來自世界五大洲100多個國家和港澳台地區的學子20余萬人,目前在校的境外學生來自84個國家和地區,人數多達13000余人,其中含有研究生1000多人。學校現有4個校區,20個學院,67個本科專業,134個碩士點,39個博士點和10個博士後科研流動站。此外,學校一以貫之地高度重視和致力于僑務科研機構的建立、壯大和完善,以及對僑務問題的深入研究。1927年暨南大學遷至上海後,就正式創立了中國第一所華僑研究專門機構——南洋文化教育事業部,並創辦專業學術刊物《南洋研究》,此舉使暨南大學成為國內最早從事華僑華人研究的學術基地。徐中舒、李長傅、周谷城、譚其驤、陳序經等前輩學者均先後供職于此,他們為暨南大學留下一筆珍貴厚重的研究成果。中華人民共和國成立後,學校雖屢經播遷及各類社會變動,但華僑華人研究之學脈始終未斷。自20世紀80年代以來,在著名史學家朱杰勤教授的帶領下,暨南大學華僑華人研究的成就日益顯著。
内容概要
華僑華人在僑居國的生存與發展,受居住國社會政治、經濟、文化、種族關系、對外關系等各方面因素的制約與影響。而對當代海外華僑華人的政策,又是中國發展戰略的重要組成部分。本書為論文集,主要分為海外華僑華人文學研究、僑史研究、新移民研究、僑務與僑鄉研究等主題。本書為教育部人文社會科學重點研究基地項目。
书籍目录

海外華僑華人文學研究
“内”与“外”的解析——论海外华人作家
僑史研究
畅销的毒品:鸦片与东南亚华人,1750—1880
18—19世纪吧城华人婚姻状况研究——《公案簿》婚姻案件探析(上)
莲开并蒂——清代闽粤华侨纳妾现象探析
试析19世纪下半期美国排华起源之文化因素——以1848—1882年加利福尼亚州为例
新移民研究
勞動力市場跨國化與走向世界的福建人
20—21世纪之交在俄罗斯的中国人
日本新华侨华人的眷国心态与为国服务论析——以20世纪80—90年代出国留学者为中心
當代美國華人基督徒的構成分析
僑務與僑鄉研究
国统区与沦陷区之间的侨汇流通——抗战中的广东侨汇研究
從粵檔文獻看抗戰復員時期廣東域內的僑產糾紛問題
难民身份认同:历史、政策及现实利益交织的缩影——以广东小岭华侨农场越南归侨为例
檔案文獻
日本對南洋華僑的調查
章节摘录
  政府對法律身份的認定有這樣的原則︰同中國移民結婚的當地婦女及其所生的子女,在人口分類時是不加區別地視同“中國人”,而同荷蘭人結婚的當地婦女則仍從屬于原來的人口分類,不加改變,其所生的子女歸為“歐亞混血後裔”,不得視為“荷蘭人”。也正是這個原因,在官方公布的人口統計數據里,華僑人口擁有大量的婦女和兒童,而荷蘭人口里婦女和兒童則為數不多。  在華僑移居的初期,不僅遠涉重洋的旅途條件異常艱辛,而且在吧城創業的社會條件也極其惡劣,顯然華僑人口中佔有一定比例的婦女和兒童不可能是移入人口。據《歷代開吧史記》載,在吧城初建的兩百年里,只有一位婦女是真正來自中國,這在當時還成為一件轟動吧城的大事留下了記錄︰  康熙三十八年巳卯,即1699年正月,唐船來吧,有王界夫婦,潛搭此船來吧,登岸時唐番俱見,此信播揚通吧,直至大王耳邊。王界妻鄭氏,伴態生成, 儀範端莊,衣服與吧人迥異。大王詢知備細,切意欲觀中華婦人,即令人來請,王界夫婦齊到王府內相見。ヾ  經分析判斷的結論是,荷蘭政府統計的華籍婦女大部分是當地女子通過婚嫁加入到華僑群體中來的。當然也不排除在城市規模擴大之後有更多華人婦女移入吧城的可能,但在總人數上微乎其微。通婚後的“僑生女”成為華人社會中女子的主要成分,加上不斷陸續嫁人的當地女子,構成本文研究婚姻狀況的女性主體。  所以,在原生態移民男多女少比例嚴重失調的情況下,華僑與當地民族或其他民族間的通婚就成為華人社會發展的必然了。與荷蘭人嚴重歧視當地民族所不同的是,華人由于對移人民和加入華人家庭的當地居民不加區別,聯姻帶來的文化交流與融合因此而切實地發展起來了。如果說華僑在移居地務農經商、勤勉勞作是他們在當地得以立足生存的經濟基礎,那麼婚娶當地婦女,組成和睦家庭就是他們得以世代定居的社會基礎。
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