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中國社會科學雜志社卷


图书基本信息
出版时间:2007-4
出版时间:方志出版社
作者:中國社會科學雜志社 編
页数:375
字数:410000
书名:中國社會科學雜志社卷
封面图片
中國社會科學雜志社卷
前言
  在慶祝中國社會科學院建院三十周年之際,中國社會科學雜志社諸同仁精選自己的學術專論結集出版,這是我們向中國社科院奉獻的一份薄禮。  再過兩年(2009年),中國社會科學雜志社建社就三十年了。近三十年來,雜志社始終堅持“編研結合”的方針,要求並支持編輯人員結合自己的編輯工作,認真研究一些理論和學術問題,既要準確把握本學科的學術歷史,又要密切跟蹤國內外學術前沿;既要關注重大理論和實踐問題,又要擁有自己的研究領域,努力形成自己的研究理念、研究風格和獨到見解。雜志社擁有享譽學界的學術大家,擁有一支具有較深學術造詣和學術積累的科研隊伍,推出了一批具有較高學術水準的科研成果。正是濃厚的學術氛圍、嚴謹的學術風氣、深厚的學術積澱,確保了中國社會科學雜志社主辦的學術期刊,始終保持著較高的學術水平;在繁榮發展中國特色哲學社會科學事業的洪流中,佔有醒目而且重要的位置。  這部學術論文集,所收錄的只是部分同仁的科研成果,未必代表雜志社工作人員的最高學術水平。但從其所涉領域、研究理路、學術風格中,人們能或多或少地體會到雜志社的科研特色。  從事哲學社會科學研究,是一項充滿挑戰、異常艱辛的工作。在這里,沒有堅定的信念,沒有堅強的意志,沒有經受挫折、百折不回的精神,是不可能做出任何重要成績的。好在中國學術,具有源遠流長的優秀學術傳統。無論是從事編輯工作,還是從事科研工作,只要認真反思、體會、繼承這些優秀傳統,就能夠獲得一些重要的教益。  一是求是的傳統,也就是追求真理、探索規律的傳統。真正的學問家,從來都將認識人類之命運作為自己全部學術活動的出發點,力圖通過對社會關系、社會形態的反思,通過對人和自然關系的反思,總結出具有普遍意義的歷史結論,即所謂“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。事實上,高層次的學術活動,不但是嚴密的,而且是思辨的,充滿了理性的睿智。  二是求真的傳統。學術研究,就其直接目的而言,就是揭示和研究人類活動的各種形態。這決定了它必須將具體的事實作為自己學術立論的重要基礎。
内容概要
本書是紀念中國社會科學院建院三十周年學術論文集之一,主要內容包括馬克思主義與20世紀中國學術道路,論中唐“郎官”與文學,批判法學和國際關系研究中的心理分析等二十多篇論文,作為獻給中國社會科學院成立三十周年的賀禮。
书籍目录
序马克思主义与20世纪中国学术道路论中国化马克思主义哲学形态的当代建构马克思主义哲学的研究进路 中国哲学的“合法性”反思与“合理化”重建 20世纪西方心理学中的两种个性分析图式《资本论》的研究对象和资本主义生产方式的商品拜物教性质1840~1936年外国在华直接投资挤出效应研究批判法学《送法下乡》:一个读本论两种不同取向的社会心理学:对学科的贡献及其局限转型社会中的保姆与雇主关系——以北京市个案为例论中唐“郎官”与文学《红楼梦》与20世纪中国文学《左传》的成书年代与编纂过程长沙走马楼吴简中的“丘”与“里”从对冯道的评价看宋代气节观念的嬗变从戊戌到辛亥梁启超的民主政治思想康有为自编年谱的成书时间及相关问题20世纪20年代劳资纠纷问题初探20世纪30年代日本的政军财关系初论“华风”与“韩流”的和合——全球化背景下对建构东亚文化共同体的思考国际关系研究中的心理分析美国标准能成为中国人文社科成果的最高评价标准吗?——以SSCI为例
章节摘录
  中國共產黨在領導民族解放和現代化建設的過程中,把馬克思主義基本原理與中國的實際結合起來,創造性地開闢出新民主主義革命和中國特色社會主義建設的道路,實現了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍,並形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這“三大理論成果”,探索出一條在社會主義市場經濟模式下實現中國現代化的獨特道路。如何深入研究“三大理論成果”,從哲學的高度提升“中國經驗”,形成中國馬克思主義哲學的理論話語,是中國哲學界在建構馬克思主義哲學新形態時所面臨的一個迫切而重大的課題。  方興未艾的全球化使不同民族的文化出現沖突與交融,民族文化的重要性由此更加凸現。當代資本主義在資本輸出的同時,客觀上伴隨著西方文化的擴張和霸權建構。中國的和平發展需要文化力量的支撐,尤其是在全球化背景下,文化是一個民族在面向世界的發展進程中彌足珍貴的資源。可以說,民族文化是一個民族在全球化進程和現代化發展進程中的一張身份證,而哲學則是這張身份證的靈魂。  當代中國哲學發展這一趨勢的實質是在全球化背景下中國現代化進程中民族意識、民族精神的覺醒和自覺建構。創造中華民族自-己的哲學理論一直是中國哲學家們的矢志追求。張岱年先生早在1935年就在《關于中國本位的文化建設》中主張“兼東西兩方之長,發揚中國固有的卓越文化遺產,同時采納西洋的有價值的精良的貢獻,融合為一,而創成一種新的文化”。高清海先生指出,創造當代中國哲學,實質就是要創造中華民族的“思想自我”,創建當代中國哲學理論乃是中國人反思自己的生命歷程、理解自己的生存境域、尋找自己未來發展道路的內在要求和迫切需要。
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