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社會學家茶座(總第31輯)


图书基本信息
出版时间:2009-5
出版时间:山東人民出版社
作者:張立升 主編
页数:160
书名:社會學家茶座(總第31輯)
封面图片
社會學家茶座(總第31輯)
内容概要
  動物保護主義者會認為這類實驗過于殘忍,比如說,有的科學家把人的瘋癲基因植入老鼠體內,于是,一群老鼠都成了瘋老鼠,瘋癲致死。這里涉及的,是環境倫理和動物倫理的問題。我有個朋友在美國研究人腦,經常拿猴腦做實驗。美國的動物保護主義者知道後不干了,晚上潛入實驗室偷偷摸摸地把那些猴子給放了。從那以後,我的朋友運猴子都得偷偷摸摸的,生怕被人“打劫”。回到我們的話題來,我們看到,至少在人獸混合胚胎實驗中一開始的時候,取的只是動物的卵子,並沒有剝奪動物的生命,也不會給動物帶來多少痛苦。
书籍目录
卷首语 王焱力比多读者来信 [武汉]孙秋云:是谁蚕食了基层政府的公信力?   [北京]张慧瑜:“点背不能怨社会”   [深圳]阮炜:大学官僚化——中国特色的学术腐败随笔 李向平 信仰与身份的冲突 王晓华 崔真实自杀与儒教的双刃剑 曲文勇 “太平公主”与“乳房的焦虑” 汤军 个人问题解决了吗?聚焦 与风险社会共舞 陈路 风险社会视角下的今日中国 宋文新 从思维根源看技术时代的风险 汪勋真 在拥挤的剧场里喊“失火”社会 陈季冰 经济变革、政治建构与社会重建 黎翔 潜规则:从建立到颠覆 焦玉良 信息社会中公共权力的回归:从国家到社会 穆光宗 还权于民,实现公正生育 赵哗琴 城市的死与生 郑扬  日本的娜拉会出走吗?学术圈 萧功秦 思想的碰撞—一2004台湾纪行(之二) 唐小兵 学术批评的潜规则 田方萌 从门外看“后学”之二 翟振明 技术与伦理:人兽混合胚胎要得吗?社会思想 赵峰 睾丸的隐喻 张志伟 未知世界的真理 吴万伟 编译不讲效率的公民(上)世相 宋丰田 亚文化视角下的“90后”群体 耿占春 比邪恶更可怕的是冷漠 于爱群 “裸小子”之死——伯克利札记阅读 孙传钊 过去与未来之间的道德考验 吴限红 于振勇  电影《美丽心灵》与社会科学的思维方法文化 戈革 “茶座词”及其他 余凤高 霍桑的愧疚(疾病的社会史之八) 魏英杰 超越山寨文化资讯
章节摘录
插图:虽然从原则上讲,长得像家畜的人和我们长得“有模有样”的人,在人格上是平等的,但大多数人并不那么讲道理,他们习惯于歧视样子“怪异”的人。如果“半兽人”具有自由意志和自我意识,出生后又必定会受到现有人类的歧视,这对他公平吗?我们是否仅仅因为这个考虑,就应该从一开始就杜绝他的出现?这个问题,应该这样来思考。没锗,社会大众免不了会歧视他。但是这种歧视有价值理性的理由支持吗?如果有理由,我们也许应该从~开始就防范被歧视者的出生。但很明显,歧视的理由本身不成立——人们不应该歧视一个长得丑的人,在道理上是很简单的,没有什么真正的争议。也就是说,我们很容易理解为何这种歧视不具备正当性。所以,在讨论“半兽人”伦理的原则问题时,我们需要把临时的社会状态可能导致的结果分离出去,因为“现在的社会观念下我们应该怎么办”跟“最终原则该怎么办”是两回事。人们由于误解或不正当的理由做出的举动,我们应该力求批判它、纠正它,而非把它当做思考人兽混合问题的根据。动物保护主义者会认为这类实验过于残忍,比如说,有的科学家把人的疯癫基因植入老鼠体内,于是,一群老鼠都成了疯老鼠,疯癫致死。这里涉及的,是环境伦理和动物伦理的问题。我有个朋友在美国研究人脑,经常拿猴脑做实验。美国的动物保护主义者知道后不干了,晚上潜入实验室偷偷摸摸地把那些猴子给放了。从那以后,我的朋友运猴子都得偷偷摸摸的,生怕被人“打劫”。回到我们的话题来,我们看到,至少在人兽混合胚胎实验中一开始的时候,取的只是动物的卵子,并没有剥夺动物的生命,也不会给动物带来多少痛苦。但随着实验的深入,最后可能要从动物身上取器官,问题就严重了。动物没有自由意志,不需要对人类负道德责任;但人类要对动物负道德责任,因为动物会被“痛苦”所折磨。平时人类吃动物的肉,一刀宰下去,动物就死了,不存在折磨的问题,所涉及的伦理问题就没有像拿动物做实验那么明显。而要从动物身上收获器官,那就很不一样了。这样的问题,很值得我们深入讨论。
媒体关注与评论
阅读引擎山寨文化要有所超越,就要走出简单模仿和恶搞的窠臼,不仅要对主流文化构成批判,还要在批判中有自己的创新。不光在形式上有突破,在创作理念上更要具有现代人文进步思想。在这一点上,山寨文化和山寨产品的命运又是何等相似!这大概表明了,无论在市场领域还是文化层面,我们所面临的问题和困境其实是一样的。  ——魏英杰:超越山寨文化儒教在韩国不仅仅是传统,而且是正在延伸的生活方式。它对韩国人影响之彻底和深入,是我未来韩国之前无法想象的。儒教对于韩国是把双刃剑。崔真实的死再次暴露了韩国儒教的重要欠缺:它仍未完成现代化进程所要求的转型,不但仍在造就“压抑女性的桎梏”,而且其“流弊延缓了(韩国)现代化的进程”。儒教如果不能拿出类似于西方宗教改革的转型方案来,就不仅会拖慢韩国迈向“一流国家”的脚步,而且其存在本身也会面临合法性危机。  ——王晓华:崔真实自杀与儒教的双刃剑
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《社會學家茶座(總第31輯)》是由山東人民出版社出版的。
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