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大學人文.第5輯


图书基本信息
出版时间:2006-5
出版时间:廣西師範大學
作者:夏中義,丁東主編
页数:188
字数:225000
书名:大學人文.第5輯
封面图片
大學人文.第5輯
内容概要
人文文化是一種自省的文化,人文關懷體現了高度的文化使命感。人文精神指向的是以真、善、美為核心的人類理想體系,是“人之所以為人”的內核蘊含。    人文教育是“無用”之“用”,因為其宗旨在于促成人作為生命主體、精神主體的完全獨立與自我完善,在“如何做人”、“做什麼樣的人”這樣的大題目上深入、廣泛地進行切磋琢磨。     人文教育的地位,從終極意義來說,體現了自由在我們心中的地位,體現了生命意義在人生中的地位,體現了人在宇宙中的地位。
书籍目录
[独立评论]  智效民·蒋梦麟怎样当北大校长  丁国强·九议大学精神[知识生活]  智量·一本书与一个国家的命运  孔祥骅·幽谷铁窗:我的“知识生活”  程巢父·《静生生物调查所史稿》序[沉钟]  李新宇·“覆孔孟”:意欲何为?——《叩问陈独秀》之第三章  邵建·中国自由主义的“落日余晖”[观察]  张蕴艳·与《大学新语文》在一起的日子  夏中义·上海交大“大学人文”课程年度试卷四种  赵明节·“大学人文”责编纪事(三)[新青年]  唐磐·寻找自我情思的真实出发点  何佳音·一边凌迟,一边梦想  王颖·学医:为自己作一次选择[我的大学]  钱理群·王瑶怎样当北大教授  述瞍·倒行人生路——哭泣的青春(之二)[读本新选]  何毓琦·中国学术失范的原因及实例——一位外籍院士写给中国工程院院士宋健的信编后语暨稿约
章节摘录
  在北大的歷任校長中,蔣夢麟是在職時間較長的一個。關于他的貢獻,傅斯年曾有評斷︰蔣夢麟的人格魅力不如蔡元培,學問不如胡適,但辦事卻比他們高明。對于傅斯年的看法,蔣是認可的,但同時他又開玩笑地說︰“所以他們兩位是北大的功臣,我們兩個人不過是北大的功狗。”蔣夢麟為什麼會成為所謂的“北大的功狗”(其實也是北大功臣)呢?這與他的早年經歷、教育思想和在北大的所作所為有關。  早年經歷  1.興趣與理想  蔣夢麟,字兆賢,號孟鄰,1886年1月20日生于浙江余姚蔣村。出生時,他父親夢見一只熊來到他家,便給他起名“夢熊”。後來他在浙江高等學堂鬧學潮,被列人黑名單,才改名“夢麟”。  蔣夢麟的祖父在上海開過錢莊,是個比較成功的商人。他的父親是當地紳士,喜歡發明創造,曾經仿照西洋模式蓋過一座洋樓,還造過一艘輪船。樓是蓋成了,但造輪船卻因知識淺薄而失敗。因此,他“一心一意要讓他的兒子受現代教育,希望他們將來能有一天學會洋人制造神奇東西的‘秘訣’”。  蔣夢麟5歲多就進了私塾,由于痛恨死板的讀書生活,曾逃學回家,並發誓要殺先生、燒毀私塾。對于小孩子的這種惡作劇,他的繼母和先生都沒有當真。這也可以看出,當年的人們在教育孩子時,心態非常從容。  盡管沒有挨打,但蔣夢麟還是回到私塾,繼續那苦不堪言的讀書生活。他說︰“在最初幾年,家塾生活對我而言簡直像監獄,唯一的區別是︰真正監獄里的犯人沒有希望,而家塾里的學生們都有著前程無限的憧憬。所有的學者名流、達官貴人不是都經過寒窗苦讀的煎熬嗎?”正因為這樣,他才能忍受監獄似的煎熬。他還說,如果沒有“吃得苦中苦,方為人上人”、“萬般皆下品,唯有讀書高”等名言警句的激勵,他早就跑到上海經商去了。因此他認為︰“理想、希望和意志可以說是決定一生榮枯的最重要因素。教育如果不能啟發一個人的理想、希望和意志,單單強調學生的興趣,那是舍本逐末的辦法。只有以啟發理想為主、培養興趣為輔時,興趣才能成為教育上的一個重要因素。”  平心而論,蔣夢麟最初的理想還是屬于傳統社會的一種個人奮斗,但這種個人奮斗是與國家社會聯系在一起的。儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”,講的就是這個道理。我在《任鴻雋與四川大學》一文中,曾經引述陳衡哲對女兒任以都說過的一段話,其中也談到這個問題。她說︰“我們那一代人出去留學,都有一個理想,就是學成歸國,要為國家、人民盡點心力、做點事。你們這一代卻根本對公眾的事沒有什麼理想,只願念個學位,找份好差事,這算什麼?”當年任以都區為思想激進,一再痛罵士大夫禍國殃民。但陳衡哲對她說︰“你知不知道士大夫階級為國家人民做過多少事?真正的士大夫,處處為國家、人民著想,從不考慮個人利害,這樣過一輩子才算是有意義的。”直到晚年,任以都對母親的這番話翅記憶猶新,她說︰“他們那一代,不但開闢了很多新路徑、新園地,為日後中國的發展打下良好的基礎,也滿懷崇高的理想與抱負,一心要為國家人民貢獻心力。”蔣夢麟比任鴻雋夫婦略大幾歲,士大夫氣質在他身上也有明顯的表現。
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