首页 | 网站地图
首页 > 社會科學總論 > 國學研究(第二十五卷)

國學研究(第二十五卷)


图书基本信息
出版时间:2010-6
出版时间:北京大學出版社
作者:袁行霈 主編
页数:418
书名:國學研究(第二十五卷)
封面图片
國學研究(第二十五卷)
内容概要
少数民族文字古籍与国学、佛教的“中心观”对中国文化优越感的挑战、曹植黄初间获罪事件新探、又一座高峰的崛起——论束汉窦宪幕府文人及其文学活动、水嬉与漠唐乐府诗——以水嬉为中心的考察等等。
书籍目录
少数民族文字古籍与国学佛教的“中心观”对中国文化优越感的挑战曹植黄初间获罪事件新探又一座高峰的崛起——论束汉窦宪幕府文人及其文学活动水嬉与漠唐乐府诗——以水嬉为中心的考察元好问与咏史诗的传统唐代妇女的出行礼仪——兼谈严男女之防与等级秩序《登科记考》“进士科”补正《清史稿。儒林传》举正再论“十三经”的形成与《十三经注疏》的结集孔颖达“性情论”的美学考察僻音字的今音歧异问题《敦煌俗字典》读后记《汉书.艺文志》着“杂”于末体例论北京大学国学研究院2009年大事记(2009.7 -2009.12)征稿启事来稿书写格式
章节摘录
  堆積在一首詩中的一連串歷史事件,顯然需要一個共同的主題加以統攝。然而,這些受到篇幅限制而無法得到充分敘述的歷史,很容易成為服務于一個主題而舉出的例證,也因此存在使歷史從詩歌的中心淪落為典故的傾向。例如,在《詠史八首》其七中,左思密集地引用了一系列歷史人物的事跡︰主父偃,朱買臣,陳平,司馬相如,然後由此歸納出一種歷史的觀感。我們不能否認此詩是詠史詩,但這種堆積故實的方式,讓每一位歷史人物的事跡都只得到簡約的描述,並且都因為指向共同的主題,而失去自身的完整和個性。這樣的詠史詩,因為主題的突出,或者說詩人自我抒情的突出,被看成詠懷詩或許更加合適。  詠史詩通常采取第三人稱的敘述,詩人以後來者、旁觀者的姿態走近歷史。這是詠史詩的一般視角。不過,在魏晉南北朝時期,一些詠史詩采取了擬代性質的第一人稱敘述視角。例如,晉代傅玄有兩首《秋胡行》,一首為四言詩,以秋胡子的口吻講述,另一首為五言詩,以秋胡妻的口吻講述。我注意到這樣的現象,魏晉南北朝時期擬代性質的詠史詩,通常具有樂府的題目,頻繁出現的樂府古題是《班婕妤》和《昭君辭》。樂府詩的用于歌唱的性質,可能是造成這種現象的原因,畢竟第一人稱的歌唱更適于表現抒情的效果。當然,這只是一種猜測。  說到詠史詩與樂府詩的結合,在這一時期尚未出現“詠史樂府”的名稱,但這種特殊的詩歌形式,是應該被承認並單獨加以討論的。後來元明清時期廣泛流行的詠史樂府,並非明清人的創造,應該在此找到它的源頭。這一點留待下文再說。  以上我們討論了漢魏六朝時期詠史詩傳統的構成情況,在此歸納幾點結論︰一、詠史詩以敘述為主,還是以抒情為主,形成兩種表現的方式;二、詠史詩止取一事,還是堆積一串事件,形成兩種敘述的方式;三、詠史詩允許虛構和想象;四、詠史詩的緣起可以是書籍、遺址或者一時的感觸。  ……
PDF格式资源下载

 

 


 
社會科學 PDF/TXT下载|社科圖書网 @ 2017