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黃克劍自選集


图书基本信息
出版时间:1998-11
出版时间:廣西師範大學出版社
作者:黃克劍
页数:421
书名:黃克劍自選集
封面图片
黃克劍自選集
前言
  輯集在這里的文字與時潮中熱切的功利競逐無緣,含蘊于其中的心靈期待的是另一種生命的共感。  我們有幸落身于其間的塵世正上演著節奏明快的喜劇,在輕盈的巧智讓一切都表演化了的場景中,步履渾重的哲學差不多早就是一個被取笑的角色了。但人生畢竟不能全然以利率的高下作價值折算,驀然自審的良知有時也會向稍稍寧靜下來的人們提示一份靈魂所必要的拙真。這部文集的忐忑編成只是為著那可能的驀然的一刻的,它除開即使終究會失望也不能漠然無望外並沒有太清晰的希望。  集子中的文字略分為四篇︰西學篇、中學篇、馬學篇、困思篇。“西學”、“中學”的指謂是一目了然的,唯“馬學”之說不免突兀,但那只是因著中國的國情才勉為其難,強為之標稱。“困思”則演自孔子所謂“困而學之”之“困學”,意即困惑中的思索。前三篇中的文字雖不無論主獨尋之斷制,卻重在中西哲學史的探究,末篇諸文則命意草創而自出機杼,多是涌自靈府的切己之言。對人的可能的“命運”和當有的“境界”的尋問是淹貫于全部文字的主脈,涵養于生命中的德慧是運思者心有存主的最後憑借。被重新賦予內涵的“自由”把散逸的靈感召喚在同一價值祈向下,由“文化錯覺”概念所反顯的“虛靈的真實”的意味,透露著新思醞釀的托底的秘密。
内容概要
八十年代撥亂反正,思想解放,學術中興;一批在人文社科領域崛起的青年學者大膽反思,激情探索,把學術探討與關懷現實合二為一。他們思考深邃,立論精嚴,良有創獲,既不囿于前人習見,更不因循舊步,善于曲徑通幽,或直叩本心。視野極為開闊,持論則相當平正。各人起點有異,專攻不同,師承與人生道路更是千差萬別,所展現的學術風貌自然各不相同,但均能代表各自領域的當下水準,體現一代學人的精神風範和學者情懷。各人所自選論文,既是其研究的代表成果,同時又兼顧學術歷程的演進。朝花朝拾,拈花自多良悟。
作者简介
黃克劍,1946年1月出生于陝西虢鎮。畢業于武漢大學哲學系,獲哲學碩士學位。現為中國人民大學中文系教授。著有《兩難中的抉擇》、《寂寞中的復興》、《掙扎中的儒學》、《人韻》、《心蘊》,譯有《政治家》等書。曾主編[當代新儒學八大家集]叢書一套,並先後發表論文及其他文字近百篇,其中有代表性的如︰《現象學旨趣辨錄》、《康德哲學辨正》、《經傳與儒、道、陰陽家學緣探要》、《孔子之生命情調與儒家立教之原始》、《人文學論綱》、《價值形而上學引論》等。
书籍目录
自序从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正柏拉图“理念论”辨正——再论哲学的价值课题寻求虚灵的真实——柏拉图《政治家》译序“社会契约论”辨正康德哲学辨正——兼论哲学的价值课题《周易》“经”、“传”与儒、道、阴阳家学缘探要孔子之生命情调与儒家立教之原始意义的失落和寻取——《两难中的抉择》总论20世纪的儒家传人——《寂寞中的复兴》导论在康德与当代新儒家之间《当代新儒学八大家集》编纂旨趣挣扎中的儒学——《当代新儒学八大家集》编纂随想“个人自主活动”与马克思历史观“有个性的个人”与“偶然的个人”——《德意志意识形态》研究札记人被再度放逐之后——《人韵》导论价值形而上学引论人文学论纲比较文化之哲学断思哲学的承诺主要著述一览表
章节摘录
  从“命运”到“境界”——苏格拉底前后古希腊哲学命意辨正  一命运:悲剧时代希腊哲学的主题  从泰勒斯到阿那克萨戈拉以至德谟克利特,所谓古希腊哲学的前苏格拉底时期,正是希腊悲剧在埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯那里达到鼎盛的时期。称这一时期为希腊的悲剧时代是贴切的,然而悲剧时代的哲学是否也曾有过足够动人心魄的悲剧情怀呢?尼采写过《希腊悲剧时代的哲学》一书,但他所作的与正统的哲学史家意致略异的探索,也许对高卓的智慧的诉求更多些,而问题却在于沉重得多的生命的寻问。  泰勒斯是第一个断言万物有其“始基”的人,他认为这始基是“水”。一切从“水”生出,一切又复归于“水”,“始基”在这里获得的是万物之起始同时即是万物之归宿的意趣。“水”对“始基”说来显然并不那么配称:“水”带着智慧的瞩望从泰勒斯那里流出来,“水”又会随着泰勒斯的感性的生命流过去,但“始基”的观念却长久得多地留存了下来。这里重要得多的不在于“水”或另一种什么东西对于万物的“宗”、“元”(“始基”)地位的提撕,而在于“始基”观念本身所意味的一种致思向度的开掘。泰勒斯是无愧于“哲学之父”的殊誉的,“始基”表征着一种堪以“哲学”相称的运思从此真正开始。  ……
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