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悲喜裸婚


图书基本信息
出版时间:2011-2
出版时间:子航 吉林出版集團有限責任公司 (2011-02出版)
作者:子航
页数:224
书名:悲喜裸婚
封面图片
悲喜裸婚
前言
  前言︰一道“物”與“愛”的選擇題  有人說,80後是倒霉的一代︰“我們讀小學時,讀大學不要錢;我們讀大學時,讀小學不要錢;我們沒找工作時,小學生也能當領導;我們找工作時,大學生也只能洗廁所;我們不能掙錢時,房子是分配的;我們能掙錢時,房子已經買不起了;我們還小時,騎輛自行車就能娶媳婦;我們到了適婚年齡時,沒房沒車娶不了媳婦;我們沒找女友時,姑娘們是講心的;當我們準備戀愛時,姑娘們是講金的……”  這話,雖然有失偏頗,但多多少少也反映了一些社會現實--年輕人成家立業的難度與日俱增。尤其是這一代80後開始進入適婚年齡時,婚姻成本更是急劇飆升,並因此衍生了一些“時髦”卻又很“無奈”的詞匯,譬如試婚、網婚、不婚、裸婚等等……  這本書要寫的,就是裸婚。  “裸婚”,是一個帶有尷尬色彩的網絡詞匯,我猜想它或許創生于某位極具智慧的草根網友。這個詞的含義,不是要兩個人光著身子結婚,而是指新人結婚時無房、無車、無鑽戒、不辦婚禮、不拍婚紗照、不度蜜月,只花九元錢去民政局辦理一張結婚證,就把結婚這件事搞定了--有人“全裸”,只九塊錢就把婚結了;有人“半裸”,有房無車,或者有婚禮無房等等,依個人經濟能力而定。  結婚是大事,“裸”總是有些寒酸的。可是,年輕人經濟條件有限,他們買不起房,買不起車,辦不起婚宴……當兩個深愛著的人想要修成正果時,裸婚也就應勢而生了。它用一種“赤裸裸”的方式呈現出一股暖暖的愛,用諸多的“無”為婚姻做了一個最美的詮釋。  不過,裸婚不代表萬事大吉,馬克思在《資本論》里不也說嗎?“經濟基礎決定上層建築”,這是個真理,即便在婚姻中也是如此。婚姻幸福是件藝術活,需要啃著面包講情調,愛到死去活來,最後還是要穿衣吃飯,“貧賤夫妻百事哀”的道理誰都懂,吃了上頓沒下頓的日子,任誰也體驗不出幸福的滋味。  于是,一位MM在相親節目上放出話來︰“我寧願坐在寶馬里哭,也不願坐在自行車後笑。”意思很簡單,她的結婚對象必須是個有錢人,窮男人得離她遠一點。這話,並不是MM首創,它源自時尚名牌Gucci家族第三代傳人Maurizio Gucci的前妻Patrizia。Patrizia的原話是這樣的︰我寧可在勞斯萊斯里哭,也不在自行車上笑。結果是,她如願嫁給了能買很多很多輛勞斯萊斯的Maurizio Gucci,也如願在勞斯萊斯里哭了好多年--只一場離婚官司,她和丈夫就打了整整十年,最終Patrizia還是被丈夫拋棄,絕望之余,她雇佣殺手殺死了Maurizio。  被捕入獄的那天,Patrizia依然披著貂皮大衣,戴著炫目的珠寶,噴灑了價格不菲的香水,一副高傲的貴婦派頭。可是,行頭再華貴又能如何?她先是在勞斯萊斯里哭了許多年,接下來還得在監獄里哭上29年--孰輕孰重,實在不需多說。看來,幸福不是有錢人的專利,拋開Patrizia的故事不說,演藝圈里令人咋舌的豪門恩怨,尋常款爺背後恩怨交加的小三群體,不也從另一個角度詮釋了“幸福”的水深火熱?  看來,結婚單單有錢不行,單單有愛也不很靠譜。就這樣,一道物質與真愛的選擇題擺在了人們面前︰如果物質與愛情不能兩全,你到底該選那套百萬的房產,還是那顆熾熱的心?其實,這個選擇不難做出,卻又實實在在難倒了一眾男女。正因為如此,我們寫了這本書,試圖為這道兩難的選擇題選擇一個最佳答案。這本書就像是一本裸婚完全手冊,告訴你裸婚意味著什麼,並告訴你裸婚前後你可能將要遭遇的問題和考驗。在一道道物與愛的加減乘除中,它將引導你獨立思考,尋找真正貼合你內心的答案,並教會你經營婚姻需要的技巧。  我希望大家明白,婚姻幸福與否,少不了物質,也少不了感情,但是結與不結最為關鍵的,還是愛。裸婚不能隨便,但它也沒有那麼可怕,它或許沒有你想象的那麼好,但也不會很糟糕。只要你們抱定相愛一生的態度,能為彼此的幸福承擔責任,懂得經營婚姻的基本技巧,無論以什麼方式結婚,都可以從婚姻中咂摸出幸福的滋味。
内容概要
  “裸婚”,是一個帶有尷尬色彩的網絡詞匯,我猜想它或許創生于某位極具智慧的草根網友。這個詞的含義,不是要兩個人光著身子結婚,而是指新人結婚時無房、無車、無鑽戒、不辦婚禮、不拍婚紗照、不度蜜月,只花九元錢去民政局辦理一張結婚證,就把結婚這件事搞定了--有人“全裸”,只九塊錢就把婚結了;有人“半裸”,有房無車,或者有婚禮無房等等,依個人經濟能力而定。  結婚是大事,“裸”總是有些寒酸的。可是,年輕人經濟條件有限,他們買不起房,買不起車,辦不起婚宴……當兩個深愛著的人想要修成正果時,裸婚也就應勢而生了。它用一種“赤裸裸”的方式呈現出一股暖暖的愛,用諸多的“無”為婚姻做了一個最美的詮釋。  不過,裸婚不代表萬事大吉,馬克思在《資本論》里不也說嗎?“經濟基礎決定上層建築”,這是個真理,即便在婚姻中也是如此。婚姻幸福是件藝術活,需要啃著面包講情調,愛到死去活來,最後還是要穿衣吃飯,“貧賤夫妻百事哀”的道理誰都懂,吃了上頓沒下頓的日子,任誰也體驗不出幸福的滋味。
作者简介
子航,自由撰稿人,原本的關注點是社會而不在婚戀兩性,但當裸婚成了一種社會現象,便決定“客串”一回低碳婚姻分析師,希望能夠幫助讀者找到自由與平靜。“裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領證結婚,是2008年新興的網絡詞匯。不過在作者看來,“裸”並不僅僅是指花9元錢辦個證,更是根據實際條件為婚後生活確定了大方向。
书籍目录
如果你迫不得已要裸婚,先要考慮如下問題01 裸婚,說到底裸的就是錢。02 別急著裸婚,你到了必須結婚的地步沒。03 寧願高築債台,也要享受幾天新婚大喜。04 男人,別在裸婚這件事上表現得太過積極。05 高呼“平等”的男人,或許只想實現低成本嫁娶罷了06 摳門兒男要裸婚,八成是想空手套白狼。07 悔婚總比毀婚好.裸婚,總有一樣是你不願裸去的01 半裸她接受,全裸就不行.02 有人說,愛情用同居就能解決,但結婚必須有房子03 先裸婚,後買房,又有什麼不可以04 如果,我寧願坐在寶馬里哭,也不願坐在自行車後笑05 鑽戒,到底是愛的象征,還是物的累贅06 動輒上萬元的結婚照,值得嗎。07 結婚是大事,不必隆重,但至?要鄭重。08 蜜月的浪漫,不一定非要奢華。“裸”去物質,是否就能突顯愛情的純粹01 裸婚是這個物欲時代最淳樸的婚姻物語02 裸是自願,不裸也是人之常情。03 “裸婚”,裸的只是“婚”,不是戶愛”04 九元錢的結婚證。並不能保證愛情堅不可摧。05 我裸婚,只是為省事.現在省事以後也省事。06 我不用你給我什麼,但請你不要阻攔我奮斗。07 現在“裸”,以後生活?慢“裹”08 裸婚女,並不比物質女高尚。09 並非每個男人都是潛力股.兩個人的事,還是兩個家的事01 男人在婚姻成本上遭遇的“不平等”。02 丈母娘,裸婚遭遇的第一道坎兒.03 物質對等.門當戶對.04 窮男人要的是女人的命.05 如果,你不得不為了結婚而“啃老”。裸婚怎麼成,送出的紅包就指望你們回收呢。07 雙方家長不見面就裸婚,行嗎.08 彩禮與嫁妝?別爭了,干脆我們裸婚吧09 沒房沒錢,婚後我們和公婆同住10 小姑總和我顯擺,他老公是大款11 他媽媽要求他做婚前財產公證物與愛的加減乘除01 你們不會因為裸婚而更加相愛02 我們有錢,但我們仍要裸婚03 有人說,女人愛物質是一種生物本能04 有情飲水飽,這是句地地道道的謊言05 我就是不想在起跑線上輸得很慘06 物質與愛情,蹺蹺板兩端的力量平衡07 裸婚可以,但你自己手里得有錢。08 從裸婚到AA09男人說錢不能亂花,潛台詞是眼前這女人不值得10 婚後,我發現老公有一筆數額巨大的個人存款11 如果不快樂,離婚也沒有什麼大不了……手牽手,跌跌撞撞撞往前走
章节摘录
版權頁︰可自打60年代起,男女結婚可就有點講究了,至少得湊夠36條腿,即大床、衣櫃、書桌、椅子這幾件木頭做的家具。到了70年代,男女結婚得有“三轉一響”,即自行車、電風扇、縫紉機再加個收音機,這是結婚的必備條件。改革開放後,人們生活水平提高,結婚的門檻也高了起來,至少要有電視、冰箱、洗衣機這三大件才算成了家。而自90年代到現在,物質門檻高得使男女結婚變得越發困難起來,房子、車子成了結婚的必備要素之一。如今,結婚的成本到底是多少,結婚的門檻究竟有多高?估算出來的結果,當然是因人而異的。然而一個不爭的事實擺在我們面前,那就是添置新房的成本逐年上升,而個人的可支配收入卻在相對減少。動輒幾十萬元、上百萬元的房子、車子,愁煞了一些適婚的年輕人,沒房沒車又沒多少積蓄的,總要佔大多數。現實的困境,便將一眾進入適婚年齡的男女逼上了裸婚這條路。當然,在一部分選擇“裸婚”的情侶中,也有人有一定的經濟基礎,但是不喜歡結婚大操大辦,或者認為積蓄有更迫切的投資需要,因此選擇裸婚。他們說,裸婚與錢無關,“談錢多俗啊,我們愛情至上!”可現實是,有錢而裸婚的男女,實在是少數。大多數選擇裸婚者,都是迫于無奈。他們的年齡多在20至35歲之間,以80後居多。他們沒房、沒車、沒鑽戒,不辦婚禮,不度蜜月,也不宴請,只花9元錢領兩本紅彤彤的證書,大大方方地就把婚結了。他們裸婚,裸的就是錢。如果可以,他們也希望能有個安居的小窩,有個熱鬧的婚禮。可問題是,這一切需要強大的經濟實力作後盾。所幸的是,窮人也能結婚,而且裸婚與婚姻的幸福度沒有直接關系。就譬如“卓文君夜奔相如”,這小兩口早在兩千多年前就嘗試了回裸婚。
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