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社會生活探索


图书基本信息
出版时间:2009-7
出版时间:首都師範大學出版社
作者:梁景和 編
页数:443
书名:社會生活探索
封面图片
社會生活探索
前言
  改革開放以後,中國近現代史研究開始突破革命史的研究範式,向著更加廣泛的領域拓展,經濟史、政治史、思想史、國際關系史、軍事史、環境史等都有了長足的發展。特別是在20世紀80年代初興起了文化史,在80年代中期興起了社會史,在80年代末又興起了社會文化史。文化史、社會史和社會文化史成為中國近現代歷史學科的顯學。  20世紀80年代初我在攻讀碩士學位的時候,開始對文化史發生興趣。90年代初,我在做博士學位論文的時候,是以婚姻、家庭、婦女、性倫作為切人點來研究近代中國陋俗文化的演變問題,我覺得這實際是社會文化史的一個研究課題。2000年我申請了一個國家社會科學基金項目,主要研究現代中國(1919∼1949)婚姻、家庭、婦女、性倫等文化問題。之後我還開始考慮研究中華人民共和國成立以後的社會文化問題。新中國成立至今已近60年,從歷史學的角度來研究這段歷史已經顯得非常重要。這段社會文化歷史從宏觀的角度可以劃分為三個大的階段,即新中國初期(1949∼1966),文革與徘徊時期(1966∼1978),改革開放三十年時期(1978∼2008)。當然每個大的時期內還可以劃分為幾個小的階段。這些年我的碩士研究生已經開始探索新中國初期婚姻、家庭、婦女、性倫、娛樂等文化問題。我的博士生和博士後也已經開始探索文革時期的婚姻和家庭文化問題。我也正在思考著如何把社會文化史的研究工作推進到改革開放三十年。  當我在思考研究改革開放三十年社會文化問題的時候,我發現這一時期的社會文化是諸多學科共同關注的學術和現實問題。社會文化問題相當廣泛,僅就婚姻、家庭、婦女、性倫等問題而言,就是歷史學、倫理學、宗教學、經濟學、社會學、政治學、法學、民族學、文學、教育學、心理學、生物學、醫學等多學科所共同關注的。用多學科的理論和方法來研究當代的社會文化將有助于問題的深入探究。所以組織一個多學科的科研隊伍共同研究社會文化問題勢在必行。  這實質涉及學科交叉和交叉學科的問題。學科分類是人類根據以往的探索所創造的對自然與社會認識的系統知識的類別劃分。它反映了知識系統的性質,也反映了人類認識自然和社會的程度。中國從傳統的四部之學到七科之學,再到今天的十幾個學科門類、幾十個一級學科、幾百個二級學科,都反映了以往知識系統和人類認識自然和社會程度的變化。人類探索自然和社會的奧秘是無盡的。
内容概要
  中國現當代社會文化學是研究中國現當代社會生活與其內在觀念形態之問相互關系及其形成新知識體系的學科,是典型的交叉學科。所謂社會生活是指人們在以生產為前提而形成的各種人際關系的基礎上,為了維系生命和不斷改善生存質量而進行的一切活動的總和。社會生活有廣義與狹義之分。狹義的社會生活也包括相當豐富的內容,同時亦存在其最基本的內容,諸如衣食住行、婚喪嫁娶、兩性倫理、生老病死等等。《社會生活探索》就是研究狹義社會生活最基本內容的學術專著。
作者简介
  梁景和(1956-),男,祖籍山東蓬萊,首都師範大學歷史學院教授,歷史學博士、博士後,博士生導師。中華炎黃文化研究會學術委員會副主任,全國教育碩士專業學位教育指導委員會委員,《中國女性文化》雜志學術委員會主任,中國社會史學會常務理事,首都師範大學歷史學院中國近現代社會文化史研究中心主任。長期從事中國近現代社會文化史的研究工作,是國內從理論上探討社會文化史概念的少數學者之一。提出社會文化史是研究社會生活與其內在觀念形態之間相互關系的歷史,認為中國近現代社會文化史,特別是改革開放時期的社會文化史是需要歷史學、哲學、文學、經濟學、政治學、社會學、法學、教育學、心理學等學科共同探討的學術領域,是需要運用多學科的理論和方法進行研究的新興學科,故著手建設“中國現當代社會文化學”交叉學科。主要專著有《近代中國陋俗文化嬗變研究》、 《清末國民意識與參政意識研究》、 《中國近代史基本線索的論辯》等,並發表學術論文百余篇。
书籍目录
序言总论卷社会生活:社会文化学研究的一个重要概念“关于社会文化史的几个问题婚恋卷论婚姻与信用五四时期的“废婚主义”五四时期婚姻文化的变革恽代英婚恋家庭观念研究关于“韦护”的几种叙述——左翼文学的“革命加恋爱”小说研究之一众声喧哗中的三重遮蔽——从郁达夫、王小波笔下的孽恋和虐恋谈起20世纪20~40年代知识女性恋爱悲剧问题述论家庭卷五四时期“生育节制”思潮五四时期丧礼的改革当代中国的家庭暴力与其城乡二元化表现转型期中国农村家庭功能弱化与农村基层党建创新20世纪二三十年代“新贤妻良母主义”论析女性卷五四时期的女学五四时期的女子参政运动双重责任:民国时期妇女的职业与家务问题80年代以来女性电影女性成长女性叙事女性立场——女性成长文本的意义女性学学科建设的实践与体验告别性别“战争”寻找人类精神“原乡”——对“她世纪”中华女性文学发展方向的几点思考现代女大学生的心理困惑与调节艺术母亲们开始罢工了性伦卷论性道德教育的基本理念科技时代性伦理问题的新向度从妇女个性视角看贞操观的历史发展中国传统婚姻与性道德论析鲁迅的情爱思想与性学思想研究重视研究五四时期的性伦文化论五四时期的性伦文化人的身体能出租吗?综合卷论文化消费的产业效应从流行语看流行文化甲午战争至五四运动间近代建筑与社会心理从贾平凹小说《秦腔》的方言透视关中文化风俗两性关系与权力模式社会学视野中的“公”与“私”对“破四旧”运动中的改名现象的历史考察抗战时期的黄陵祭祀典礼抗战时期国民党与南京国民政府对孔子的祭祀典礼构建高校和谐文化与优化大学生身心素质的研究大众文化视阈下的高校思想政治教育研究三十年中国社会生活变迁之大略(1978~2008)作者简介
章节摘录
  在丁玲具有相當寫實風格的小說《韋護》中,瞿秋白與王劍虹的形象和他們之間的愛情,應該如何加以理解,似乎是不成問題的。之所以如此,在于丁玲晚年抱病寫成的一部長篇紀實散文《我所認識的瞿秋白同志-一回憶與隨想》中,把這些往事已經說得清清楚楚,兩部作品中的許多細節,幾乎都可以相互印證,無須他人再加評說。丁玲在此文中,作為在場者,描述了瞿王相識相戀和他們的幸福愛情以及丁玲與瞿秋白在20世紀20年代中期到30年代前期的多次交往之後,這樣寫道︰“我想寫秋白、寫劍虹,已有許久了。他的矛盾究竟在哪里,我模模糊糊地感覺一些。但我卻只寫了他的革命工作與戀愛的矛盾。當時,我並不認為秋白就是那樣,但要寫得更深刻一些卻是我力量所達不到的。我要寫劍虹,寫劍虹對他的摯愛。但怎樣結局呢?真的事實是無法寫的,也不能以她的一死了事。所以在結局時,我寫她振作起來,重新鼓起生活的勇氣戰斗下去。……自然,我並不滿意這本書,但也不願舍棄這本書。韋護雖不能栩栩如生,但總有一些影子可供我自己回憶,可以作為後人研究的參考資料。”  身在現場,親知親見,當然具有很高的權威性。由此引發的習見的評價,就是將《韋護》看作是當時流行的“革命加戀愛”的典型文本,或者將韋護與麗嘉的悲歡離合看作是瞿秋白與王劍虹的愛情故事…段非常正面的蕩氣回腸的羅曼史的改寫。
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