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浮世與春夢︰中國與日本的性文化比較


图书基本信息
出版时间:2005-01
出版时间:中國友誼出版社
作者:劉達臨
页数:307
书名:浮世與春夢︰中國與日本的性文化比較
封面图片
浮世與春夢︰中國與日本的性文化比較
内容概要
  《浮世與春夢》圖文並茂,雅俗共賞。  用比較的方法研究中國性文化與日本性文化,這是開山之作。  性與文化,像是瓶與酒的關系。對日本人來說,是發性為瓶,以文化為酒,比如“浮世繪”,比如“歌舞伎”;對中國人來說,是以文化為瓶,以性為酒,比如“春宮圖”,比如“房中術”。  為什麼?劉達臨教授積數十年努力,為我們解一節這人謎。
作者简介
  劉達臨,上海大學教授、亞洲性學業聯會副主席、中國性學業會常務理事。曾主持了中國第一個大規模的“全國兩萬例"性文明調查”,建立了中國的第一個性文化博物館,在國內外舉辦過多次中國古代文化展覽,出版了幾十部性社會學、性文化史方面的著作。並因其性學研究的卓越貢獻,被授予世界性學領域最高的“赫希菲爾德國際性學大獎”。
书籍目录
序前言第一章 中日文化的同和異第二章 原始性崇拜第三章 婚姻的發展和演變第四章 女子地位的大變化第五章 賣淫第六章 古代的性文學第七章 中國古代春宮畫和日本的“浮世繪”第八章 日本保存了中國性學古籍第九章 古代的性教育
章节摘录
  第二节 中日文化交流的四个时期和代表人物  古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪的漫长岁月。自有文字记载的历史起,可以划为以下四个时期:  1.公元前3世纪至公元6世纪,即中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期,日本是弥生时代和大和时代前期。这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛,从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面,如生产工具和生产技术。  在这个时期,中日艾化交流的著名代表人物是徐福。《史记》记述秦始皇寻求长生不老之药,山东一位方士徐福上书说:东海之中有“三神山”,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大喜,便派徐福率数千童男童女“人海求仙人”。【转引出处同上,第13、1415页。】但以后徐福竟一去不返,找到一片“平原广泽”,自立为王。五代时期义楚和尚所撰《六帖》一书,他不但说徐福到了日本,而且说那里有座富士山,“亦名蓬莱”(《义楚六帖》卷二十一),这样就和司马迁所言的“三神山”联系上了。【转引出处同上,第13、14、15页。】以后,中国的历代文人都把徐福奉为中日文化交流的先驱。1376年,明太祖朱元璋召见日本僧人绝海中津,两人赋诗唱和,也提到徐福,朱元璋写道:“当年徐福求仙药,直到如今更不归。”(《御制赐和》)【转引出处同上,第13、14、15页。】清代首任驻日参赞官黄遵宪抵日本后也有诗咏徐福:“避秦男女渡三千,海外蓬瀛别有天。”(《日本杂事诗》)【转引出处同上书,第14页。】在中国民间,尤其是山东荣城、诸城、即墨各县和江苏连云港、赣榆一带,都流传着不少关于徐福的传说。  日本也有很多这方面的传说,不少地方都有关于徐福的遗迹和故事。例如,九州佐贺县的伊万里港传说是徐福舰队到日本登陆的地方。在和歌山县新官市有徐墓。据说徐福曾经在佐贺市的金立山住过,因此当地居民建金立神社奉祀徐福。佐贺县每50年举行一次隆重的“徐福大祭”,最近一次是1980年。当地还流传着徐福登金立山遥望西方怀念家乡的故事,甚至还有徐福和土著酋长的女儿阿辰的爱情经历,这就很带有浪漫色彩了。  这一时期的中日文化交流还有文物作为佐证。中国史籍上对中日交往的明确记载是从汉代开始的。《汉书·地理志》中谈到朝鲜海中有倭人(古代中国人称日本为倭),分为百余国,经常向汉朝进贡,当然汉朝也回赐许多礼物。……
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