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消費文化傳播與媒體社會責任


图书基本信息
出版时间:2011-7-1
出版时间:中國社會科學出版社
作者:蔣建國
页数:261
书名:消費文化傳播與媒體社會責任
封面图片
消費文化傳播與媒體社會責任
内容概要
  在全球化和市場經濟背景下,我國傳媒消費主義文化的產生成為歷史的必然,傳媒領域的低俗化、同質化、偶像化、碎片化和單向化現象有不斷蔓延之勢,媒體社會責任的缺失已經嚴重到影響先進文化建設與和諧社會構建。本書通過對傳媒消費主義的具體分析,指出在市場經濟背景下我國媒體應擔當的基本責任和義務,引導媒體、社會公眾抵制傳媒消費主義的負面影響,提出大力弘揚先進文化提供具體的對策思路,並為政府、傳媒管理機構提供相關的政策建議,進而推動新時期我國的傳媒文化和先進文化建設。
作者简介
  蔣建國,1970年出生,湖南東安人,歷史學博士,新聞傳播學博士後,暨南大學新聞與傳播學院教授,博士生導師,中國新聞史學會理事,廣東省高校“千百十工程”省級培養對象。主要從事地方新聞史、消費文化與媒介文化等方面的教學和研究工作。已出版學術專著5部,在《新聞與傳播研究》、《馬克思主義研究》、《韓國學淪叢》(韓國)、《新聞大學》、《國際新聞界》、《社會科學戰線》、《天津社會科學》等學術期刊發表論文80余篇。主持國家社科基金項目1項、省部級項目5項、廣州市社科項目5項。
书籍目录
第一章 理論、歷史與研究進路第一節 西方媒介消費文化與媒體社會責任研究述評一 西方媒介消費文化理論研究二 西方消費社會背景下的媒體社會責任理論研究第二節 國內消費文化與媒體社會責任研究述評一 我國消費文化研究的歷史與現實二 我國媒介消費文化與媒體社會責任研究第三節 研究思路、主要觀點和基本框架第二章 全球化背景下西方消費文化的傳播第一節 媒介形態演變與消費文化的傳播一 印刷媒介時代與消費文化傳播二 電子媒介與消費文化傳播第二節 全球化與傳媒消費主義文化傳播一 全球化與傳播全球化二 媒體並購與西方傳媒消費主義文化傳播三 消費主義文化背景下西方媒體社會責任的缺失第三章 市場化背景下我國媒介消費文化的演變第一節 改革開放初期的媒介消費文化一 20世紀80年代我國農村經濟發展與媒介消費文化的變化二 20世紀80年代我國城鎮消費態勢與媒介消費文化的演變第二節 市場經濟背景下媒介消費文化發展的新態勢一 市場經濟的發展與媒介消費方式的轉變二 市場化背景下傳媒消費主義的蔓延第四章 消費時代的大眾傳媒與物欲癥傳播第一節 傳媒意識形態與物欲癥呈現第二節 大眾傳媒與物欲癥傳播的癥候第三節 物欲癥與時代的精神危機第五章 報紙消費文化傳播與報紙媒體社會責任的缺失第一節 市場化與我國報刊業的發展第二節 新聞紙與消費紙的融合︰報紙消費文化的傳播一 消費時代的報紙受眾二 報紙消費文化的傳播三 報紙消費的轉變與價值取向第三節 消費時代報紙社會責任的缺失一 報紙從業者職業責任的缺失二 低俗化而導致新聞品格的缺失三 商業化導致公共精神的缺失第六章 電視消費文化傳播與電視媒體社會責任的缺失第七章 網絡消費文化傳播與網絡媒體社會責任的缺失第八章 媒體社會責任、媒介文化與消費文化的時代內涵參考文獻後記
章节摘录
  消费社会的去差异化、去物质化的特点在电视娱乐节目中表现得淋漓尽致,模仿、复制与商业化运作是娱乐节目的基本“技巧”,中国电视界对克隆兄弟台节目十分热衷,如《快乐大本营》兴起后,引发了国内各电视台大办周末综艺节目的热潮;《开心辞典》播出当年,据统计,全国各省级电视台开办类似节目48个,地市级电视台开办87个。①中国电视节目缺乏知识产权保护,同行模仿成本低廉,尤其是娱乐节目容易“克隆”且广受欢迎,是提高收视率的快捷途径。电视娱乐化与模仿潮有着必然联系。娱乐的雷同化对于受“愚弄”的受众而言,往往难以察觉,受众消费娱乐节目是为了博得一笑,有明星出场,有足够的戏剧化情节和笑料,就可以博得受众喜爱。娱乐节目不断走向低俗化,正是各电视台在“娱乐形式”上不断推出“性、星、暴力”的结果。而按照广告商的要求,及时推出各种“奖品”和“企业家宣言”则是娱乐节目的雷同手段。越是低俗的内容,广告商就越舍得投入,越是火辣的喧闹,受众就越起哄。垃圾制造者与垃圾消费者的共舞,使低俗化的节目愈演愈烈。  丹尼尔·布尔斯廷(Daniel Boorstin)将电视为了公众消费而策划的事件称为“伪事件”。娱乐节目的主题是经过策划人的精心挑选的,必须符合受众对“新奇事务和公开揭露问题的永不满足的欲望”。②电视娱乐是即时性的消费.它必须借用新鲜的题材引起受众的“傻笑”。而这种题材所展示的“情节”又是“伪语境”,它是节目制作者深度加工的“娱乐精华”,所有的情节都以受众的“即时性快乐”和催眠为目的。娱乐秀鼓励平民的参与也符合体验经济时代的需要,为普通受众建构了新的身份认同,而在“梦想剧场”中的表演使参与者在获得极大的表演欲望和自我展示的同时,使参与节目的稀缺性机会变成“全民总动员”的幻象,这是娱乐节目“伪机会”的表现所在。显然,在数万乃至数十万选手中挑选出来的“超女”、“超男”是概率性事件,而娱乐节目恰恰故意将极低的概率伪装为全民的“明星梦”,调动无数受众对自身的虚幻想象,使其失去了对身体和思想的控制,一些青年男女甚至不惜散尽家财去参与竞争,成为“全民明星运动”的牺牲品。  电视娱乐节目是一场消费盛宴,娱乐既然是为了博得消费者的喜爱,作为有投入的节目,电视制作人则必须从受众消费中得到回报。然而,受众并没有直接支付给电视台现金.对于电视制作人而言,受众支付的时间就最为重要的稀缺性资源,只要有足够的人愿意花足够的时间观看娱乐秀,在秀场之中便可以获得滚滚财源。几乎所有的娱乐节目都与商品消费有关,无论是廉价的衬衫还是昂贵的名牌汽车,娱乐节目提供的奖赏总是具有强烈的商品消费欲望。菲斯克指出了益智节目的消费主义本质:益智节目的奖品通常是消费品或服务,如到国外旅游或观光,有时奖品是钱,有时则是公众的尊敬和光荣。益智节目背后的广告商与其他节目背后的广告商一样,努力要把他们的产品展示给上百万观众;对他们来说,益智节目是最便宜的电视广告,而且推出广告的时候他们能作为“赞助商”而不是“广告商”出现,这是额外的好处。常常有人批评益智节目鼓励物质至上主义,把观众(特别是家庭主妇)放在消费者的位置上。①在消费社会,益智类节目的娱乐之所以受到妇女的欢迎,一方面,它们明显体现了使妇女--那些消费主义的、浪漫的、居家的--屈从的话语,但是另一方面它们为她们提供了宽阔的裂隙可以去颠覆并返回她们自身。怎么都行的艺术是将从属地位的话语转变成向从属者授权的话语的艺术。②这种虚拟的图像世界可以为受众提供权力、时尚与民主的假象,在消费至上主义的诱惑下,现实中的弱势受众得到格外的关顾,因此对娱乐节目的消费神话情有独钟。  ……
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