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傣族社會歷史調查


图书基本信息
出版时间:2009-6
出版时间:民族出版社
作者:《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修訂編輯委員會 編
页数:270
书名:傣族社會歷史調查
封面图片
傣族社會歷史調查
内容概要
國家民委《民族問題五種叢書》,包括《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》,記錄了中國55個少數民族從起源至21世紀初的歷史發展進程,涵蓋政治、經濟、文化、社會等方方面面的內容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料,是一部關于中國民族問題的大型綜合性叢書,是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。  新中國成立後,黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數民族地區的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數民族的社會歷史狀況,搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料,1953年,全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查,1956年又開始少數民族語言、少數民族社會歷史調查。
书籍目录
版纳勐腊的土司制度 一、关于勐腊土司历史的传说 二、土司的政治组织、区划 三、封建等级 四、各个等级的封建负担 五、土地性质及其类型 六、勐腊三十二寨的土地占有情况 七、宗教情况 附一:勐腊区民族户口统计表 附二:勐腊按封建等级人分几等勐腊杂记 一、勐腊地界及各寨负责修路的情况 二、议事庭情况 三、土地和劳役田情况 四、全勐土地情况,从傣历一一○一年记勐腊第一乡各寨简况汇集 一、曼岗那简况 二、曼海简况 三、曼庄简况 四、曼脸简况 五、曼浓(弄)简况 六、曼竜叫简况 七、曼贺简况 八、曼领简况 九、曼扎简况勐腊第二乡各寨简况汇集 一、蒙粉简况 二、曼样简况 三、曼聂简况 四、曼蒙简况 五、龙印上下寨简况 六、曼掌寨简况 七、曼那散寨典型户简况勐腊度量衡折算等情况 一、土地面积 二、重量 三、谷价 四、雇工工资 五、牛租 六、犁租 七、租佃田地 八、官租 九、波郎租 十、债利 十一、农具价格 十二、劳动工本 十三、开荒工本 十四、半开折人民币 十五、粮食牌价 十六、副食品价格曼纳散社会情况报告 一、解放前的基本情况 二、解放后的基本情况 三、等级情况 四、宗教情况勐捧傣族社会经济情况 一、概况 二、封建政权情况 三、土地情况 四、占有生产资料及剥削关系 五、负担情况勐捧曼安寨简况 一、概况 二、土地情况 三、剥削关系勐远傣族社会经济简况版纳易武勐醒社会经济简况易武曼洒街庙田、学田、私会田的调查报告西双版纳召片领(车里宣慰使)及其权力机构系统西双版纳召片领及议事庭官员俸禄田和官租情况西双版纳傣族近百年大事记——续《泐史》西双版纳傣族历史片断勐混等六个勐建勐历史及其传说勐笼建勐历史《勐龙地方志》译注召哈先勐巴拉纳西囡叭桑自底建立的制度勐罕人民反抗土司概述柯树勋统治西双版纳的经过柯树勋治理普思沿边少数民族地区始末傣族传家祖训景洪傣族部分村寨调查汇集景洪傣族祭神情况调查后记修订后记
章节摘录
  总之,一切劳役白工,都是“西扫丕勐”。据说,由于这个缘故土司分给他们的田比别的多,本寨有2400纳,不向外租,等于土司用土地买他们来当奴役。除上述负担外,本寨还交给土司官租8.5 石。  社会地位:没有土司,可以从“鲁昆”中找出代理土司。城子大叭死后无子,也可以从“鲁昆”人中提拔到城里当大叭或波郎。“西扫丕勐”则无此权。议事庭排座次“西扫丕勐”居末位,他们在他等人前不得真坐,而是跪坐脚掌上。如果,土司、波郎派“西扫丕勐”去做白工误工,或行止言语违“礼”,就是欺上,就要罚银元(大板)3元,一口猪(折合3元大板)共6元。有一年波郎做赕本寨没有去,就按“礼”罚了一次。“西扫丕勐”与其他等级的人结婚,要出高的礼钱,根本不能与土司的姑娘结婚。  “领囡奄”曼敦的情况:传说他们的祖先是一个人,从勐莽来到勐腊,他会拿鱼,拿得多,送几个给土司吃,吃的多了,土司看得起他,就将家里的丫环送一个给他为妻,并以金伞一把,赐××大叭,要他分500纳田给这个人耕种,并规定每5天逢街子送2fi:‘鱼献土司。如土司家生小娃想吃鱼,随时通知随时送,不计次数。每3年要祭“鱼魂”一次,派4人划船顺勐腊河南下,至远离纳散约20里的一个大塘子。沿岸各寨都要献2只鸡、1壶酒、2毫银元、槟榔l串。返回时各寨人马均须回避,否则处以罚款。祭“鱼魂”这年,全勐不准染黑线与红线。土司外行,领囡竜作为土司亲随,替土司背背包、背金刀、银刀,但不挑行李,不煮饭,甚至连自己的行李都给“西扫丕勐”背。领囡奄到了土司家,可以坐,犯了“礼”不罚钱,至多骂一句,但是,如果做贼、杀人犯罪还是要按律治罪的。  临近解放头几年,国民党负担加重,经“西扫丕勐”要求将“领囡”划为一个“火西”,分摊地方负担,但实际上凡出夫役对他们仍有照顾。  “领囡”波郎是曼敦波郎叭竜因翁。  “鲁昆”曼见的情况:最早来的1户是曼那腊波郎的亲戚(侄儿),因城子人多起来,住不下了分出立户的。  “鲁昆”无波郎,对土司没有负担,在土司外出时,派14人为侍卫,可骑马,其行李由“西扫丕勐”背,波郎家种田时,“鲁昆”站在主人方面,去摆摆桌子,抬抬饭菜给“西扫丕勐”吃。  值得注意的是,曼纳散这户“鲁昆”解放前只是政治地位和“西扫丕勐”不同,负担已和“西扫丕勐”一样。据说,解放前他家儿子小,本人又去做生意,分给他家一份田,不要,全寨各户就凑8石谷子给他家吃,等于种了“负担田”,应该和大家一样负担了。解放后其子长大,就分与一份“负担田”耕种了。  各等级的土地情况:  以前,“领囡”只有1户,种500纳,绰绰有余,到解放前已发展到7户,种500纳就不够了,他们向波郎叭竜抵租种800纳,“西扫丕勐”曼那散本可分给他们一些田种,因负担不同就不分,到解放后,“西扫丕勐”曼那散分给他们种“负担田”,出负担一样了;还有两户不够分,由寨子向波郎租种100纳,交租5石,全寨分摊。  “领囡竜”有头人,但无头人田。  “西扫丕勐”曼那散4个头人,有头人田50纳,波板田有100纳。解放前,头人除占一份份田外,还占有头人田;解放后,头人田已归人寨田。  “西扫丕勐”当头人的是老户。头人、老户占有田较好,较多,新立户占有的田都不够好。
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