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獨龍族社會歷史調查


图书基本信息
出版时间:2009-6
出版时间:民族出版社
作者:《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修訂編輯委員會 編
页数:185
字数:330000
书名:獨龍族社會歷史調查
封面图片
獨龍族社會歷史調查
内容概要
《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五,內容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料,全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調查以及民族識別等工作所搜集到的資料,20世紀80年代以後由各省、自治區陸續分別出版,全套社會歷史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數民族社會歷史的基本情況,是民族研究和民族工作中的重要參考資料,受到了各方面的歡迎和好評。    《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》問世以來,民族自治地方社會和文化發展取得了長足進步,各方面情況有了不少變化,為了進一步發揮這些歷史調查資料的作用,促進各民族“共同團結奮斗,共同繁榮發展”,國家民委決定修訂、再版《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》,並將其列為國家民委重點科研項目。
书籍目录
雲南省貢山縣第四區獨龍族社會經濟調查報告  一、經濟狀況  二、歷史及上層建築  三、衣食住行第一行政村獨龍族社會經濟調查  一、族源及遷徙的傳說  二、光榮的歷史  三、社會組織  四、風俗習慣  五、解放前的生產方式第二行政村獨龍族社會經濟調查報告(第一部分)  一、農業的發展水平  二、采集和狩獵  三、手工業和交換  四、土地制度  五、土地買賣、借地和雇工第二行政村獨龍族社會經濟調查報告(第二部分)  一、關于歷史來源的傳說  二、察瓦龍土司的統治及獨龍人民的反抗斗爭  三、解放前的社會組織、上層建築、思想意識第三行政村解放前獨龍族的社會經濟面貌  一、農業  二、家庭手工業及交換第三行政村解放後獨龍族社會經濟調查  一、關于貢山的解放  二、水田的開墾  三、互助組的建立第三行政村解放前獨龍族社會組織調查  一、族源與遷徙  二、藏族土司的壓迫與獨龍族人民的反抗  三、反英斗爭  四、宗教信仰  五、糾紛的處理  六、婚姻  七、家庭第四行政村獨龍族社會經濟調查  一、生產力的發展水平  二、生產關系第四行政村獨龍族社會歷史情況  一、有關族源傳說的幾個片斷  二、伙頭及保甲制  三、社會組織  四、婚姻  五、宗教  六、文化藝術  七、風俗習慣第四行政村德烏打獨龍族社會經濟調查  一、生產方式  二、族源及遷徙的傳說  三、保甲制度等情況  四、社會組織  五、婚姻及習俗  六、開渠挖溝情況第四行政村巴坡獨龍族社會經濟調查  一、巴坡互助組  二、耶穌教對四村獨龍族的影響獨龍語的基本特點和方言土語概況  一、獨龍語的基本特點  二、各方言土語的異同情況後記修訂後記
章节摘录
  二、家庭手工业及交换  (一)家庭手工业  独龙族的手工业还不曾与农业分开而单独成为生产部门,而是与农业紧密结合,作为家庭副业,这是生产力发展水平十分低下的标志。并且手工业内容也不繁杂,女子织麻布,从劈麻直到织成麻布,都用手工。麻布用于衣着或垫盖,向藏族土司缴税,很少部分用于交换。有较高的染色技术,据云是北部藏族地区传人,用树枝或树叶染成,呈红、绿、褐等色。嵌有经线,一般纬线都是织本色,故麻布是长条状,没有格子状,更没有复杂的花纹。男子结渔网用来捕鱼,很少用于交换,男子也编织竹背篓。  打铁业也由于铁器的传人而兴起,但掌握打铁技术的人为数不多,且多系头人,每个自然村只有一二人能掌握打铁技术。打铁技术来自未定界(今属缅甸),至于何时传入则不得而知,技术是父子相传或师徒传授未弄清楚。据云丙当打铁者是从孔当学来的,有些掌握打铁技术的人是到外面去见而习之。工具有斧头、木风箱、竹筒送风、铁钳子或木棒、垫锤硬石等数种,方法是冷锻法。铁的来源是废旧砍刀,只会制造、修补小刀、恰克,也会修补斧头、砍刀之缺口。其方法是将缺口烧红,锤匀缺口之铁(钢),其缺口满而罢,然后再用刀刮锐即得。没有专业的铁匠,都是作为家庭副业性质。早晚起火冶炼,也承受别人委托,打铁者白天都参加农业劳动生产。替人修制铁器,一般都得到一点酒或一些粮食的酬报,但没有明确的修制价格,多少均可。这是引起第二次社会劳动大分工的前奏。  (二)交换  三村的交换解放前总的来就是不发达的,带有偶然性,这是与其所能提供的产品极相符合的。没有社会劳动大分工,根本没有商品性生产,生产的目的是为了满足自身消耗的需要。交换是以物易物进行的,不论是内部或外部都是如此。没有专业商人。由于社会内部没有商品性生产,作为一般等价物的赁币——白银、银元、半开(滇造银币半圆一个),有时也偶尔通过内地商人流人三村,但并没有引起三村经济的变化,人们仍不以它作为计算一切价值的标准,也不能通过它来满足一切物品的需要。相反,其甚至仍作为一种普通的商品,有时也用来作为装饰。也就是说,在物物交换中,尚没有发展到固定的某几种产品来作为计算一切产品价值的一般等价物。因而在交换中是这样的情况,只要双方愿意,什么东西都可互相交换。关于价值的价格反映问题,让我们分开独龙族内部的交换与独龙族对外族商人的交换叙述:①独龙族内部(包括与外族亲戚)很早以来就存在着原始交换,都是以物易物,并且都以互相赠送的方式来达到互通有无的目的。物物交换没有一定的比价,同样物品,二次交换中可能换得不等的同一所需物品,是人们对于产品所消耗的劳动量观念薄弱的表现。这也充分说明了独龙族的生产不是为了交换,不是商品性生产。内部交换带有原始互助性质,没有任何剥削的萌芽。②独龙族与外族商人的交换,外族商人多佯装友好,在交朋友的幌子下,进行不等价的交换。独龙族人们在这种交换过程中大吃其亏,数目字观念差,更易受欺骗。在这种以物易物的掠夺式的交换中,奸商莫不利市百倍。
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