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社會理論與當代現實


图书基本信息
出版时间:2005-8
出版时间:北京大學出版社
作者:甦國勛
页数:262
书名:社會理論與當代現實
封面图片
社會理論與當代現實
前言
  收集在這個集子里的文章,大多是我過去的舊作,部分篇目是近一兩年的新作,匯集在一起大致勾勒出我從事社會理論工作的輪廓,內里也蛛絲馬跡地浸漬著個人的思想發展軌跡。承蒙叢書編輯的美意,建議我將這些文章結集出版並分別納入社會理論的一般探討、經典理論研究、社會理論的本土建構、社會理論與當代現實幾個欄目下,以便讀者能從中梳理出個頭緒來。按照慣例,在正文開始之前總要寫些前言式的文字對自己所要出版的東西做些交待,可我多年積習不在公共領域談論私人事務,只好借此機會就社會理論這個題目談談個人的些許認識,權當本書的序言吧。  社會學是舶來自西方、途經日本傳人中國的一門學問。通常人們把章太炎于1902年翻譯日人岸本武能的《社會學》以及幾乎同時嚴復將英人斯賓塞的《社會學研究》譯成《群學肄言》、稍後又翻譯赫胥黎的《天演論》,視為社會學傳人中國的標志。盡管“社會”一詞在先秦典籍中早有記載,但從現代科學意義上把社會視為人們交往中的秩序,亦即人際互動關系的觀念,的確是伴隨社會學知識的增長和普及而逐步深入人心的。在這一點上,嚴復用“群學”指代斯賓塞觀念中的sociology,不僅極富創意,而且極大地打破了斯氏基于進化論觀念把社會隱喻成生物有機體的化約論局限。實踐證明,嚴復依據荀子思想將社會學譯成“群學”、把社會界定為“群己關系”的見解可謂獨具慧眼和頗富睿智,他把西方學術巧妙地與本土思想資源結合起來,貼切、精闢、極富洞見,不僅為近年來學術  界興起的社會科學本土化運動樹立了典範,而且也對近二百年來社會學的研究對象不斷從實體向關系轉化的趨勢做出了預測,其前瞻性已為當代科學實踐所證明。
内容概要
本文作者系中国社会学界社会理论研究和韦伯研究领域的著名专家,其所著《理性化及其限制——韦伯思想引论》系国内社会学界最早对韦伯学说进行介绍和评论的文献之一。本书汇集了作者20余年来除上书之外在社会理论方面的主要研究成果,展示了作者在社会理论研究领域的思维旅程。这些论文围绕着“社会理论的一般探讨”、“经典理论研究”、“社会理论的本土建构”和“社会理论与当代现实”四个主题展开,就相关理论问题进行了比较深入和广泛的探讨,对有兴趣于社会理论的读者将会具有较大的参考和启发作用。
作者简介
甦國勛,男,1942年2月生于北京。1987年畢業于中國社會科學院研究生院社會學系,獲法學博士學位。畢業迄今一直在中國社會科學院社會學研究所工作,曾任社會學理論研究室主任、《國外社會學》雜志主編,現為中國社會科學院社會學研究所研究員,博士生導師。主要研究領域為社會學理論、社會學方法論和社會思想史。
书籍目录
第一篇 社会理论的一般探讨  社会理论:性质、问题与趋势   新功能主义:当代社会学理论中的一种新的综合视角   社会学与社会建构论 第二篇 经典理论研究 韦伯其人与当代的“韦伯热”  《韦伯作品集》序言  齐美尔的形式社会学及其哲学基础 第三篇 社会理论的本土建构 从“科学研究纲领”看“人情与面子”理论模式:——评黄光国教授的《互动论与社会交易》  中国社会学的健康发展之路——坚持应用研究与理论研究相结合  《社会理论译丛》序言 第四篇 社会理论与当代现实 共生理念的社会学解读  全球化背景下的文化冲突与共生
章节摘录
  社会理论:性质、问题与趋势  一、社会哲学与社会理论  本卷向读者介绍十位当代西方著名社会哲学家。按照通常的做法,应该首先界定一下什么是社会哲学。作为哲学的一个分枝,社会哲学的对象及其研究范围是从哲学基本观点中派生出来的。正如不同流派的哲学家各有其不同的关于哲学的主要观念一样,这导致了他们从事哲学活动的基本志趣和路向迥然有别,因而各家对待社会哲学的看法也自然互有差别。不过,我们把各种观点进行梳理分类,撮其要点可以看到有这样几种主要看法。第一种是本体论观点,按照这种看法,哲学是世界观,它的任务是建立起对实在(reality)的系统描述。从认识论上看,这种哲学观点是与不同形式的实在理论连在一起的:无论在自然层面抑或在社会层面上都存在着一个现实的实在,这个实在绝非由人自己的理论活动或实践活动构成,而实在的法则或规律却制约着人的意识,它并非由人的恿识所产生或建构。与科学相比,哲学在这里被视为更基本的包罗万象的知识形式,这不仅是因为它试图把各门科学的成果进行综合,并将它们的各种不同方法相互比较、相互关联,同时还因为它企图根据科学所确定的事实和从人类实践中产生的价值来确立一种统一的世界观。这种观点的典型形式是马克思主义哲学,旨在从最抽象层面解决思维对存在关系问题的辩证唯物主义即成为这一哲学的核心,由此派生出的历史唯物主义则是其社会哲学。在当代,尽管许多流派与马克思主义哲学在一些问题的认识上存有深刻分歧,但是把哲学当作关于实在的无所不包的知识形式来追求,则是它们的一致点。譬如,由法国哲学家保尔·利科主编的《哲学主要趋向》(1978)一书的框架,即把哲学的内容分为思维方式、人与自然实在、人与社会实在、人与语言、人与行为、人与人本主义的基础六个部分。其中第三部分人与社会实在亦即社会哲学部分,又分为说明的逻辑和社会的、政治的哲学两类内容。
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