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德國的古典精神


图书基本信息
出版时间:2010-7
出版时间:中國社會科學出版社
作者:李長之
页数:328
书名:德國的古典精神
封面图片
德國的古典精神
内容概要
本书收集了李长之1933—1742年期间6篇著译(另有一篇附录,是《五十年来德国之学术》的书评),1942年8月16日编次,1943年9月东方书社印行。6篇文章虽长短不一、译述参半,却也有内在联系:第一篇介绍德国古典主义的建立者、为歌德所向往的温克耳曼,第二篇是对席勒影响很大的康德的一篇文章,其中提出的人性的优美与尊严性是德国古典精神的一个基石。接下来两篇是关于古典精神的两大领袖歌德和席勒的。有关席勒的论文的作者是宏保耳特(通译洪堡),第五篇就是关于宏保耳特的介绍。由于宏保耳特太严肃了,就殿之以热狂的诗人薛德林(通译荷尔德林)。这样的编排,在历史的顺序中兼顾了精神的节奏,成为第一部评介德国古典人文主义的完整著作。 该书自1943年由东方书社第一次出版后,1992年,上海书店出版了1943年东方书社的影印本,直至现在,未见有该书的单行本面市。
作者简介
李长之(1910—1978),1929年入北京大学预科学习, 1931年考入清华大学生物系,两年后转哲学系,1936年出版《鲁迅批判》—书,产生影响。清华大学毕业后留校任教。1946年10月赴北京师范大学任副教授,并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授。
书籍目录
再版题记 自序 第一编 温克耳曼(1717—1768):德国古典理想的先驱  一 导言  二 温克耳曼生活之三期  三 温克耳曼的主要著作及其批评  四 结论——温克耳曼之精神 第二编 康德(1724—1804)对于人性之优美性与尊严性的提出  译者导言  一 论优美感与壮美感之不同的对象  二 沦人类之一般的壮美性与优美性 第三编 歌德(1749—1832)对于人生问题的解答与收获  一 考尔夫  二 《歌德时代之精神》  三 《歌德及其生活之意义》  四 《(东西诗集)之精神》  五 《古典的人本理想》  六 《(浮土德)观念之演化》  七 《歌德之生活观念》  八 结论 第四编 席勒(1759—1805)精神之崇高性与超越性 第五编 宏保耳特(1767—1835)之人本主义  一 导言  二 宏保耳特之精神进展及其著作  三 宏保耳特所生之时代及时代精神  四 宏保耳特之思想  五 结论——宏保耳特之人格 第六编 薛德林(1770—1843):大橡颂歌 附录  介绍《五十年来的德国学术》  古典概念之根本探讨  伟大的性格之反映——漫谈《维持》和《浮士德》  论德国学者治学之得失与德国命运  译康德《判断力批判》序言  近代哲学之极峰(上)——康德  近代哲学之极峰(下)——黑格耳  《文艺史学与文艺科学》译者序一  研究近代德国文学史之门径  略谈德国民歌  歌德童话:新的人鱼梅露心的故事  德诗选译  赠歌德(并序)  送季羡林赴德国兼呈露薇 编后记
媒体关注与评论
  李长之身体瘦小、性格内向、斯文寡言,但在他眉宇间却透着一种灵气和刚毅。每天黎明即起,一直忙到夜阑人静,常常废寝忘食,通宵达旦。酷暑盛夏,他伏案于简陋的室内,赤膊挥笔,汗如雨下:隆冬雪夜,寒气袭人,他一边呵手,二边写作。他曾由于劳累过度而吐血,但仍不停地写、写……用他女儿李书的话说;“爸爸简直入迷了!”  ——罗先哲《文学评论家李长之》  德国古典精神对李长之的批评创作有深刻的影响。李长之于清华大学哲学系以研究康德的论文毕业,他对德国古典时代的向往由来已久。李长之所理解的“德国古典精神”包括对“人”、对文化、对艺术审美鉴赏力的重视,以及浪漫主义与古典主义的互补。李长之在《德国的古典精神》的序言中说他有三个向往的时代。一是古代的希腊,二是中国的周秦,三是德国的古典时代。在他看来,远三个时代思想上有许多共同之处,最显著的就是都企求“完人”,同时那些思想家本人则是一些“有生气的治人”。  ——祝宇红《从“感情的型。看李长之的传记批评》  长之先生以年龄论仅长我两岁,以学识论,实在应该是我的前辈。且不说他的学问,即以他读过的中国古典文史和英、德、法、日等外语的记忆、融贯和表达的能力,也是这种年龄的读书人所不易企及的。  ——启功  李长之(1910-1978),曾就学于北京大学、清华大学,是中国著名的现代作家、文学评论家,文学史家。在西学东渐的潮流中,李长之广泛地吸取了各国文化文明的营养,对德国精神更是有浓厚的兴趣。德国文化的芬芳与甜蜜,甚至是他从生物系转入哲学系的原因之一。(1931年考入清华大学生物系,两年后转哲学系,醉心于德国古典唯心论和形式主义美学。)他深深领悟德国文化,曾著书《德国精神》。跟他结缘的德国思想家有很多,例如歌德、宏保尔特等,但笔者认为康德对他的影响尤为深厚。  ——王喜冬《浅论批评家李长之对康德思想的接受》
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