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宋代人學思想研究


图书基本信息
出版时间:2009-4
出版时间:巴蜀書社
作者:鄭甦淮
页数:301
书名:宋代人學思想研究
封面图片
宋代人學思想研究
前言
近三十年來,隨著中國經濟的發展,文化研究進入了一個百花齊放的春天。其中,對于“人”的思考,也有很大進展和突破。特別是對“人學”的研究,盡管目前學術界對“人學”這一概念有各種各樣的理解,但並沒有影響對它的深入研究,而且出現了許多研究成果。因此,它作為一門學科或新興的學術領域,也越來越受到學術界的關注。鄭甦淮教授的《宋代人學思想研究》一書,即是對近幾十年來,關于中國人學思想研究的最新成果,也是對人學或中國人學思想的繼續關注。根據人類學家、歷史學家和考古學家的一般看法,人類自脫離動物而進化為人以來,至少已經有200萬年的歷史,但直到目前為此,人類對自己的認識還處于相當模糊的階段。盡管人類把幾十億光年以外的宇宙和人類個體基因的研究,納入了自己的視野,但當我們把目光轉向社會、政治、經濟、戰爭以及人的心理、精神、思想等領域時,就會發現許多常常使人陷于尷尬境地的問題。比如“人”是什麼?至今沒有一個能夠涵納古今中外人論的明確界定。
内容概要
  根據人類學家、歷史學家和考古學家的一般看法,人類自脫離動物而進化為人以來,至少已經有200萬年的歷史,但直到目前為此,人類對自己的認識還處于相當模糊的階段。盡管人類把幾十億光年以外的宇宙和人類個體基因的研究,納入了自己的視野,但當我們把目光轉向社會、政治、經濟、戰爭以及人的心理、精神、思想等領域時,就會發現許多常常使人陷于尷尬境地的問題。
作者简介
鄭甦淮,江西科技師範學院,教授。
书籍目录
序   緒論 人學與宋代人學研究    第一節 人學研究對象與基本思路     一、人學研究對象的探討      二、人學研究要不斷拓展      三、入學研究的基本思路   第二節 理學與宋代人學思想     一、宋代人學思想成立的依據     二、理學的產生、發展和特點     三、理學思想對人文環境的影響     四、理學對宋代入學發展的影響  第三節 宋代之前的人學思想積澱     一、中國人學思想的產生與形成     二、中國人學思想的拓展與流變 第一章 李覯的人學思想   第一節  “本乎天謂之命,在乎人謂之性”    第二節  “性之品三,而人之類五也”     第三節  “焉有仁義而不利者乎” 第二章 邵雍的人學思想   第一節  “性非體不成,體非性不生”     第二節  “人之類,備乎萬物之性”   第三節  “邪正之由,系乎上之所好”     第四節  “樂時與萬物之自得” 第三章 周敦頤的人學思想    第一節  “人為萬物之靈”    第二節  “性者,剛柔善惡中而已矣”  第三節  “以先覺覺後覺”   第四節  “無欲而主靜”   第四章 司馬光的人學思想    第一節  “天之分”與“人之分”  第二節  “學者,所以求治心”  第三節 評告子與孟子的“性”論 第五章 張載的人學思想  第一節 以氣為本的人學形上學  第二節  “天與人有交勝之理”  第三節  “得天地之最靈為人”  第四節  “天地之性”與“氣質之性”    第五節  “民吾同胞,物吾與也” 第六章 王安石的人學思想 第七章 二程的人學思想 第八章 甦軾的人學思想第九章 朱熹的人學思想第十章 陸九淵的人學思想 第十一章 陳亮、葉適的人學思想第十二章 宋代人學思想的特征及反思主要參考書目後記
章节摘录
第一章 李觏的人学思想第一节 “本乎天谓之命,在乎人谓之性”李觏不是理学家,但是李觏人学思想中功利性的基础还是人性论。李觏从人的本源人手来讨论人性,他在《庆历民言·广意》中对此进行了讨论:人感阴阳气以生。阳主动,阴主静。动则为谋、为虑、为决断、为事业。静则为懈惰、为因仍、为逸乐。动胜静则昭,静胜动则聋,理必然也。在李觏看来,气是人和万物产生的根源。由于阴阳二气的上升与下降,相感与相合,运动不息,变化不止,从而各得其宜,于是就产生了人和宇宙间的万事万物。由此可见人性可以分为“阳性”和“阴性”两种。因为决定人性基本内涵的是阴阳二气。人是“感”阴阳二气而诞生的,必不可少地受到阴阳二气的制约。因为阴阳二气分别主动与主静,因此,一个人到底是偏于动还是偏于静,是先天规定的,并不是人的后天努力的结果。对此,李觏还进一步分析了“动胜静则昭,静胜动则聋”的性格特点和擅长的事业。李觏说:升高居广,出外行远,明视达听,博览详问,亲贤临众,讲礼播乐,如是者,宜于阳,阳得其宜则胜阴。
后记
在《宋代人學思想研究》一書出版之際,我想將寫作的緣起和過程向讀者做一個說明,以便讀者對此書有一個基本的了解。1991年5月,應北京大學葉朗教授的邀請,我赴山西太原參加《中國歷代美學文庫》的編撰工作會議。會議結束之後,在去北京的火車上,我與北京大學哲學系的李中華教授同行。一路閑聊的內容主要是討論學術問題和社會問題。在即將到達北京站的時候,李中華教授問我是否有時間參加《人學大辭典》的編撰工作。說實話這是我第一次接觸“人學”這個概念。李中華教授約我第二天去北京大學蔚秀園他的住所具體討論這個問題。第二天,李中華教授詳細地向我介紹了人學研究的現狀以及正在籌備撰寫的《人學大辭典》的體例、格式和要求,並鼓勵我參加此項工作。
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《宋代人學思想研究》為巴蜀書社出版發行。
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